在日常生活里，我们常常能听到“出五服”这个说法，比如有人会说“他俩是没出五服的兄弟”，可究竟出五服指的是哪五服人呢？这一概念在民间和传统文献中有着不同的解读，蕴含着丰富的文化内涵，接下来就为大家详细剖析一番。

关于出五服有很多种说法，五服到底是哪五服，从古至今说法不一。书上所说的五服指的是“九族”，即高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这九代以外的本家宗族的人便是出五服的人，关系就比较远了，也就是五服九族人的说法，这是流传最广的一种说法。在中国传统文化里，家族观念极为重要，这种以血缘亲疏来划分五服的方式，清晰地界定了家族成员之间的关系层次。它不仅是一种亲属关系的划分，更在一定程度上影响着家族内部的礼仪、祭祀等活动。

不过，也有不少人持另一种说法，说一辈就是一服，五服就是五辈人。举个例子，张三有两个儿子，这两个儿子就是第一服，因为他们有共同的父母；张三的孙子，老二家的、老人家的，也就是堂兄弟，这是第二服，因为他们有共同的爷爷；依次往下逐步推算到五辈就是五服。这种以辈分来界定五服的方式，在民间更为直观易懂，它将家族的传承和血缘关系通过简单的辈分计数展现出来。在很多农村地区，人们在处理家族事务、婚丧嫁娶等活动时，更倾向于使用这种说法来确定亲属之间的关系和参与程度。

也就是说从张三往下推，张三本人不算，他的两个儿子，亲兄弟是第一服；孙子是堂兄弟，为第二服；重孙是再从兄弟，是第三服；再往下玄孙是第四服；来孙是第五服，来孙以后就出五服了。这种详细的辈分划分，让家族成员能够清楚地知道自己在家族中的位置和与其他成员的亲疏关系。在一些传统的家族祭祀活动中，不同服的家族成员所承担的职责和参与的仪式环节也有所不同。

在中国，同姓同宗的人按血缘传承的程序顺序有亲疏之别，大家常说谁和谁是没有出五服的兄弟，就是两人关系很近。这种亲疏关系不仅仅体现在情感上，还在社会交往、财产继承等方面有着一定的影响。在一些传统的村落中，未出五服的家族成员之间会相互扶持、共同应对困难，形成一个紧密的家族团体。

为什么不说五辈人，而说成五服呢？因为在古代，若是有亲人去世，根据亲属关系的不一样，穿着的孝服会有所不同，亲者服重，疏者服轻，依次递减。一服有一服的丧服，看丧服就能知道关系的远近，五服之外的可以不用服丧。孝服的不同规格和材质，体现了亲属之间不同的亲疏程度和哀悼之情。这一传统习俗不仅是对逝者的尊重，也是家族凝聚力和文化传承的一种体现。

在民间，五服之内的关系是比较亲近的，比较密切的。逢年过节、婚丧嫁娶、定亲生子，五服内亲属一定要到场，这样才显示出一族人浓浓的亲情，这也是中华民族的优良传统。这种家族活动的参与，不仅加强了家族成员之间的联系和情感交流，也让传统文化在一代又一代的传承中得以延续。