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文|张润晨
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在人类悠悠数千载的历史长河中，有一个民族显得格外特殊，那便是犹太人。纵观世界，几乎没有一个国家能毫无保留、无条件地接纳这个族群。即便在如今网络上常被调侃为给以色列当“儿子”的美国，实际上也从未真正接纳过犹太人。尽管当下犹太人在美国政府内阁中占据不少位置，但诸如美国国防部长、参谋长联席会议主席、军队最高将领以及总统这些顶层职位，犹太人从未染指。甚至如今非裔美国人都能担任美国国防部长和总统，犹太人却依旧被拒之门外。
在欧洲，犹太人长期处于“人人喊打”的境地，即便到了今天，对犹太人的排斥在全球范围内仍屡见不鲜。然而，鲜有人认真思索过，犹太人究竟因何被世界各国排斥？著名哲学家黑格尔，其实早早就解答了这个问题。
（犹太人）
一、犹太人与周围世界的对立态势
黑格尔对犹太人和他们所信仰的犹太教极为排斥且不屑。他曾公开宣称：“犹太教使犹太人与周围世界处于一种天然的对立状态。”黑格尔觉得，一般宗教里的神，是人世间美好事物的人格化身，或者说是人类对美好事物的向往。这种向往让一般宗教与人间事物存在天然联系，所以在一般宗教中，常见祈祷获得救赎、行善来世投好胎之类的说法。
（犹太人）
但在犹太教中，情况却并非如此。犹太人虔诚地信仰上帝，可犹太教并未规定犹太人一定要行善，相反，在犹太教里，犹太人注定会获得拯救和救赎。这就导致犹太教中的上帝与人间相剥离。黑格尔认为，犹太教的上帝是高度分离的，完全超脱人性，这种信仰不可取，因为它会让人变得自私和僵化。
犹太教的教义也印证了这一点。犹太人被要求履行一系列繁琐且无实际意义的宗教仪式和戒律，并将对权威的盲从视为唯一美德。这使得犹太人严重缺乏公民精神，因为他们本身并不自由，每个犹太教虔信者都缺乏主动性。黑格尔称犹太教为“不幸的宗教”。而几乎所有犹太人都信仰犹太教，这让他们天生难以融入所在国家。犹太教不允许犹太人与异教徒通婚，这种信仰既保留了犹太民族文化，也让犹太人与所在国始终处于相对对立的状态，甚至在现代，犹太教已开始对以犹太人为主要人口的以色列产生反噬作用。
（黑格尔）
二、以色列遭受的反噬之痛
在当今的以色列，犹太教极端保守派被称作哈雷迪人。他们对犹太教的信仰近乎癫狂。这些哈雷迪人大多不是欧洲犹太移民，而是原本就生活在巴勒斯坦的犹太土著。在以色列建国前，他们长期与阿拉伯人混居，过着自给自足的小农经济生活。
（哈雷迪人）
由于他们从未受到欧洲文化的影响，且在宗教环境保守的中东地区坚守着最纯粹的犹太教信仰。然而，这种牢固的宗教信仰让哈雷迪人认为服兵役和出门工作违背教义。另一方面，以色列是现代化工业国家，如今的哈雷迪人连基本的小农经济都难以维持。
如今的哈雷迪人几乎不使用互联网、智能手机和电脑等电子设备，他们居住在自己的聚集地，很少与外界交流。他们的日常工作主要是研究犹太教经典。在以色列政府的要求下，各大公司还得为哈雷迪人保留一定数量的工作岗位，尽管他们大多无法胜任这些岗位。以色列政府需将大量财政收入用于支付哈雷迪人的福利，但哈雷迪人并不领情。实际上，传统的哈雷迪人反对以色列，甚至支持巴勒斯坦。
根据犹太教经典记载，犹太人王国的灭亡是上帝的旨意，上帝并未允许犹太人重建以色列。所以在极端哈雷迪人眼中，以色列是不该存在的“恶魔国家”。然而，以色列是现实存在的世俗国家，维持其核心的犹太教与国家的存在本身存在严重冲突，且至今仍未得到解决。
（哈雷迪人）
三、被现实裹挟的犹太人
犹太教不希望犹太人与外界过多接触，因此在欧洲，犹太人通常有自己的社区、文化和社交圈，这使得欧洲人难以认同他们，就像难以认同吉普赛人一样。
（犹太人）
中世纪的欧洲，宗教生活至关重要，几乎人人都是基督教虔诚信徒，但犹太人从不涉足基督教教堂，欧洲人自然对这些“异教徒”没有好感。即便欧洲国家部分实现世俗化后，这种偏见依然存在。
在欧洲，犹太人无法从事农业等传统行业，只能从事放贷、收债等当时被视为“偏门”的行业。中世纪时，这些工作遭人唾弃，且封建时代缺乏完善法律保护犹太人财产，导致他们生活朝不保夕。
（犹太大亨）
英国资产阶级革命后，金融行业在欧洲逐渐兴起，犹太人在英国的地位迅速提升。但在欧洲大陆，他们的地位并未随财富增加而提高，反而引发民族主义觉醒的欧洲人的嫉妒和不满，他们认为犹太人是国家的蛀虫，是导致自己贫穷的罪魁祸首。
德国在一战战败并陷入经济危机后，德国人产生错觉，认为是犹太人和布尔什维克捣乱导致战败。随着纳粹党和希特勒崛起，这种错觉达到顶峰，“水晶之夜”后更是愈演愈烈，最终引发纳粹大屠杀，数百万犹太人直接或间接死亡。
（犹太大屠杀）
这场大屠杀让犹太人渴望独立建国的愿望愈发强烈。不过，并非所有地方的犹太人都遭遇如此待遇。在美国这个移民国家，且以资本立国，犹太人几乎未受到官方和民间排斥，凭借财富，他们在美国占据了一定地位。这直接促成了二战后美国主导的巴以分治。但以色列的建立并未让犹太人获得安稳，反而将众多犹太人推向了冲突的风口浪尖。巴以冲突成为当今世界热点问题，或许在不久的将来，还会全面爆发。
（阿拉伯人与犹太人）
参考资料
朱学平.青年黑格尔论"犹太教问题"[J].华东师范大学学报：哲学社会科学版, 2016(2):10.
胡浩.黑格尔哲学对犹太教的批判及其影响[J].外国问题研究, 2017(4):8.
[1]黄伟.从批判到同情:黑格尔犹太教观念的演变[J].理论月刊, 2018(8):9.
