在中华文化的广袤海洋中，“祀”是一个蕴含深厚内涵的汉字。从现代角度看，“祀”基本义为祭祀，是古人向神灵、祖先表达敬意与祈求的仪式。在互联网语境下，它承载着传统文化传承的使命。通过网络，人们能了解到古代祀典的繁复程序与庄重意义，也能知晓祀字在不同古籍中的用法演变。探究“祀”的含义，是开启一扇了解华夏古老文明密码的门。

祀是什么意思

1、祀（拼音：sì），是汉语通用规范一级字。最早见于甲骨文。本义是指永久祭祀，后引申为泛指祭祀。

2、形声字。从示，巳声。始见于甲骨文。本义是指永久祭祀。《说文》：“祀，祭无已也。”徐锴系传：“《老子》曰：‘子孙祭祀不辍’是也。”曶鼎：“曶其万（年）用祀。” “祀”字即用此义。引申之则泛指祭祀。《国语·周语上》：“夫祀，国之大节也。”甲骨文《殷契佚存》：“其祀多先祖。”金文天亡簋：“王祀于天室。” “祀”即指祭祀而言。

3、“祀”字历代字形一脉相承，变化不是很大，只是在西周和战国文字中有在声旁“巳”字上加“A”和“B”为饰笔。在秦代文字中，“祀”字还出现了“禩”这种异体。甲骨文中“祀”与“巳”有时可以通用。《小屯·殷墟文字乙编》2587：“庚寅卜，争贞：我其祀于河。” 《战后南北所见甲骨录·南北坊间所见甲骨录》3.35 ：“贞：巳河。” “祀”字可能是“巳”字之孳乳分化字。关于“巳”字之字形演变，参见“巳”字条。