在历史研究领域，有关日本与夏朝的关联探讨一直备受关注。近期，一些观点引发热议，一是日本为何承认夏朝，这背后或许涉及到日本考古界在自身考古发现中寻得了与夏朝相关的蛛丝马迹，促使他们对夏朝的存在予以一定程度的认可。二是有说法称日本祖先并非天照，而是与夏朝有关，甚至提出日本像是夏朝的一个“省”。从历史文化角度来看，东亚地区文明交流久远，夏朝作为中国早期重要朝代，其影响力或许远及日本列岛。接下来，我们将深入剖析这些观点背后的依据与奥秘。

夏朝的真相

存在3000年，却又被清洗了3000年——夏朝的鲧，这个华夏最早的【神】，为什么非死不可？

戳开这个秘密的是一本禁书——《中国古代宗教与神话考》。

作者是甲骨学家丁山，书出版于1950年，但长期被禁……它为什么被禁？听完这个故事，你一定就明白了。

今天内容非常非常震撼，让我们从一个1万年前的史前殖民地讲起。

一、10000年前的殖民地

2周之前，我在日本国家博物馆，看到了一个神奇的雕像。

这是一个绳文时代的女性雕像：

眼睛巨大，身体壮硕，穿着盔甲，与6500年前苏美尔文明的ET雕像，非常相像

但我的甲骨学老师说：她更像一个甲骨文汉字，就是这个：

无论是头饰，还是眼睛，再或是造型，都非常相似

这个甲骨文汉字是什么字呢？就是夏朝的“夏”字，而这个怪异雕像的制作时间，就在3500年前……正是夏朝。

绳纹遗迹里还发现了一种带孔石斧，这种石斧在地球上，只有一个地方有同款：中国的大汶口文化

华夏文明独有的三足陶器——鬲，和珏形铜饰（图），也在绳纹遗迹中出现了。

难道绳纹人是华夏到日本的移民？难道3500年前的日本，已经是夏朝的殖民地？难道这个雕像是我们老祖宗带到日本的神？

不想不想知道，一想吓一跳，因为这个雕像的日语名，叫做どぐう，Dogu，大衮

夏朝始祖也叫大鲧啊，名字一摸一样，关键大鲧还是上古华夏的太阳神（参见上一期三星堆）

日本人不正是崇拜太阳神嘛，而且日本神话里的太阳神——天照大神，还是一个女神。

难道这个DOGU（大鲧）就是天照神？难道夏朝的始祖鲧就是日本奉为神明的天照大神？

我的木脑壳一下裂开了：日本人的祖先，其实是华夏的移民？别惊奇，这很可能就是真相！

Dogu雕像在日本各地陆续发现，无一例外，都是女性形象，并且女性特征非常突出，硕大的臀部和圆鼓的肚子，全都指向生殖崇拜的母神

可不对啊，鲧是大禹的爸爸啊！是皇阿玛啊！怎么会是女神？

但上古典籍泄漏了天机：鲧，是女性。

在《山海经》里有一个记载：

鲧的肚子里生出了大禹，一个男人怎么大肚子了？怎么还能生孩子了呢？

屈原在《天问》中也问：

鲧这个男人，是怎么怀孕的？

似乎只有一个解释：鲧是女性，她是夏朝的太阳女神。

既然绳纹人是夏朝的移民，那么夏朝是不是也像绳纹人一样，是一个母系社会？

一个被湮灭的上古真相正在浮出水面。

二、消失的夏朝

关于夏朝的编年史，从公元前2029年的禹，到公元前1600年的后桀，19代，记得非常清楚，甚至连后羿对姒相的篡权都有记录，可是，二里头的考古证据里，却连“夏”这个字都没有发现。

夏朝到底存在不存在？

如果它不存在，为什么史记有这么详细的记载？

如果它存在，为什么它连个“夏”字都没留下？

这至今仍是中国考古学的头号难题。

但当我们注意到绳纹人——这一支夏朝到日本的移民后，我们似乎接近了真相。

夏朝，在几乎所有上古典籍中，都被叫做：夏后氏。

史记里写：天子号元后，故称夏后。

而皇后的“后”字，就是“後”的简化，而後这个字的甲骨文是这么写的

王国维等学者考证：

也就是说，“后“这个字，就是一个刚刚生下孩子的女人，后是“妈妈”。

夏朝皇室姓什么呢？姓姒，一个女、加一个以字，姒字只有两个意思：

朝，姓“姐姐”，号“妈妈”，也太女性化了！

更不要说，这个王朝的始祖鲧，还很可能是一个母神！

夏朝，就是母系社会吧？

可为什么夏朝什么都没留下呢？夏朝的移民三星堆人，用一场恐怖的灭国给了解答。

正如我上一期三星堆与大洪水所讲的，殷商用了200年，灭了三星堆，把三星堆的祭司和神器，全部燎祭埋葬。

三星堆完全蒸发，那些宏伟却残缺的青铜器是3000年前的提示：

夏朝存在过，但它遭到了恐怖的清洗。

这场远古的文化大……清洗，非常彻底，真的是什么字都没留下，不过，人类发生过的一切事，只要发生了，都不会完全消失，一定会留下线索。

就让我们从三星堆再往西走，到遥远的古西域去，那里还有夏朝的线索。

三、神秘的女儿国

公元645年，大唐高僧玄奘取经归来，经过了于阗国。别看现在的新疆都信伊斯兰教，但当时，西域全是佛国。

传说中，于阗国王苦留玄奘留下讲经，有一个女人每天都来听讲：

这个超级女粉，就是东女国大使。东女国，就是西游记女儿国的原型。

玄奘与东女国大使有没有爱情，我们不得而知，但在《大唐西域记》里，玄奘确实写到了东女国：

《旧唐书》对这个女儿国，还标明了具体的位置：东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。

有点晕……我们来标记下：

也就是现在四川雅安和西藏昌都之间（地图画面标记），而这个地方，在吐蕃史料也有记载，也是一个女国：叫作“苏毗女国”

国王叫“赤烧杰毛”(杰毛就是女王的意思)，东南有高山叫“九桶神母”，其族人则被称为：嘉得二十五族，藏语里的发音是：rgya—sde—ny-er—inga。

特别注意了：藏语里的这个嘉，“rgya”，正是汉语里“夏”的意思！夏朝的夏！

汉藏语言学家多识先生多方考证后下了论断：

“九桶神母”山正是山海经里的昆仑山。

夏朝遗民，在昆仑山下建立了苏毗女国，天呐，完全不敢相信！这是真的吗？

我们再往西走，到古印度去，那儿的故事更颠覆。

古印度有一部书叫《往世书》，里头记载了这么一个故事：

在印度阿山地区，有一个叫卡玛鲁帕（Kamarupa）的古国，这个古国的祖先，是毗湿奴和地母的儿子。

传说中，地母颇哩提毗从东方夏国飞来，化身为母牛，被毗湿奴化身的国王“钵哩提(Prithu)”追求，最终,地母接受了毗湿奴，献出自己的乳汁,从此，印度大地开始产出粮食。

诶？印度的地母神，是从东方夏国来的！

难道在玄奘取经前3000年，印度就来中国取经了？

别急，这个故事还没完。

公元657年，王玄策三访印度，刚好就来到这个卡玛鲁帕古国。

当时的国王叫“童子王”，他对王玄策说了一番非常颠覆的话：

（我的祖先是神，从中国飞来的，到这儿建立国家，现在已经4000年了）

童子王还请王玄策把《道德经》翻译成梵文，这个翻译的任务，就交给了玄奘。

故事一下清晰了——原来，在5000年前，华夏先民就到了印度次大陆，并且还带入了华夏的地母神。

所以藏族对北印度的称呼，是‘嘉噶’(rgya—dkar)，直译的意思正是“白种的夏人”。

而西藏神话《格萨尔王传》中有个大将，叫‘嘉察夏格尔’，‘嘉察’二字直接由藏语翻译成汉语，意思是‘夏人的外甥’。

看来印度地母颇哩提毗，还真就是由华夏的地母神演化来的，可问题是：这个华夏地母神是谁呢？

是女娲，是精卫，还是西王母？

这一切答案，我们将从人类最古老的岩画奇迹中得到揭示。

1850年，德国探险家巴尔斯，来到了撒哈拉沙漠深处。

这里全是沙漠，一片荒芜，没有生命，但巴尔斯却在这儿发现了绝对不该存在的东西——诡异的“外星岩画”。

岩画里，是一个长有牛角的女神，她头上是太阳的金光笼罩，周围有无数小人，正在播撒种子、种庄稼，考古学家把她称为：非洲黑母神（theBlackGoddess，theGreatMotherofAfrica）。

一切关于夏朝的人类密码，都由这个人类最早的神铺展开，不过，篇幅所限，这会是我们下一期要来讲述的故事。

这里也需要特别提示一下：

以上只是甲骨学、考古学的猜想，上古没有信史，无法证明，也无法证伪，所以，它仍然是一个故事，我是转述者，但这个故事是真的还是假的，由你来决定。

我们去考古太古、想象太古，说到底，不正是被未知的魅力吸引吗？

还有什么比离地三厘米去思考人类与宇宙，更有意思的事情呢？