律宗作为中国佛教八大宗派之一，有着深厚的历史底蕴与独特的教义内涵。它以研习及传持戒律为主，着重于对佛教戒律的阐释、践行与传承。律宗的起源可追溯至古代印度，后传入中国并逐渐发展壮大。其在传承过程中，形成了丰富的戒法体系，涵盖比丘戒、比丘尼戒等，为修行者提供了清晰的行为准则。律宗强调通过持戒来规范身、口、意三业，从而达到内心的清净与解脱。在佛教发展历程中，律宗不仅对僧团的管理与修行起到重要规范作用，也为佛教文化的传播与发展贡献了独特力量。

律即戒律，为戒定慧三学之首。律宗是以研究和传持戒律为主的宗派。相传释迦牟尼在世时，为约束僧众而制定戒律，由优婆离诵出律藏。中国律宗正式建宗是在唐代，实际创立者道宣法师是第九祖，前有昙无德、昙柯迦罗、法聪、道覆、慧光、道云、道洪、智首八祖。律宗又有南山律宗、四分律宗等名称。

终南山北麓净业寺，道宣法师创宗弘法于此，律宗祖庭

一

曹魏嘉平年间，印度昙柯迦罗在洛阳译出《僧衹戒心》，立羯磨法创行受戒，朱士行依律受戒为汉比丘第一人。后有高僧译出《法藏部羯磨》《摩诃僧祇律》《十诵律》等律藏。北魏孝文帝时法聪传道《四分律》，至后继弟子道宣专研律学，著有《四分律比丘含注戒本》《四分律比丘尼钞》等五大部律，自此形成宗派，称律宗或四分律宗，又因创宗者道宣法师居终南山创立戒坛、制定佛教仪理制度，故又名南山宗或南山律宗。

同时弘扬《四分律》的还有相州日光寺法砺、西太原寺东塔怀素，分别开创门派称为相部宗、东塔宗，史称律宗三家。律宗各家互有争执，嗣后相部宗、东塔宗逐渐衰微，只有南山一系传承独盛，绵延不绝。

律宗祖庭净业寺

二

律宗创始道宣（596～667年）俗姓钱，唐吴兴（浙江湖州）人，是中国佛教史上很有影响力的人物，与同在终南山的医学家孙思邈有很深厚友谊，并参加玄奘译经活动。主要著作有《广弘明集》《续高僧传》《集古今佛道论衡》《大唐内典录》等，书内收集丰富历史资料，为研究中国佛教乃至思想史、文学史都可谓之重典。

道宣法师把戒分为止戒、作持两门。止戒即诸恶莫作，共比丘250戒、比丘尼384戒；作持为诸善奉行，包括受戒、说戒和衣食坐卧的规定。律宗教理分戒法、戒体、戒行、戒相四个方面。戒法即戒律，是通往解脱的重要途径；戒体指弟子从师受戒时所生领受在心的法体，即通过戒律行为防非止恶，为律宗核心义理；戒行指持戒实践；戒相指持戒人模范守戒的威仪相状。

宝华山隆昌寺，始建于南朝，距今1500年，奉敕律宗道场

北京法源寺，清雍正帝诏福聚律师住持，弘法律宗

三

唐天宝十三年（754年），鉴真在日本都城奈良东大寺筑坛传戒、弘扬戒律，为日本有律宗之始，被尊为日本律宗始祖。

元明之际，律宗衰微几至无闻，明末至清律宗又得重兴，如馨、寂光等在金陵宝华山建律宗道场，传读体戒润，著作甚多。其中福聚法师于雍正十二年（1734年）奉诏入京，住持法源寺，大弘律宗。

民国时期弘一大师为最出名的律宗法师，最早将西洋油画引入中国，中年入佛门，一心精研律学，成为律宗高僧。

日本奈良东大寺，唐高僧鉴真在此设坛授戒，建筑距今1200年

民国律宗名家弘一大师李叔同

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