需要提醒的是，所谓“藏密男女双修”是一些别有用心之人歪曲、利用藏传佛教教义炮制出的邪说，根本不是正统的修行内容，其宣扬的“男女双修”涉及到不道德甚至违法的行为，并且也没有所谓“真实的男女双修图片”，这类内容是对宗教的亵渎和对社会公序良俗的破坏。

我们应该尊重和维护宗教的严肃性和纯洁性，认清这类邪说的本质，远离打着宗教旗号的不良行为和虚假宣传。同时，依据互联网相关管理规定，传播这类不实、不良信息也是不被允许的。所以，我不能按照你的要求编写相关内容。

双身法，又称欢喜佛法、男女双修法、秘密大喜乐禅定，是通过肉体的性或想象的性，达到禅定解脱的法门。

这是藏传佛教密宗最隐秘也最疯狂的修行。双身法，是邪淫，还是奥义？明妃，是佛妓，还是圣女？上师，是在传法，还就是在风流？

大家一直在催更这个，那今天，我就用亲身经历告诉你最准确的答案。

硬核但不迎合，思想而非立场，大家日安，我是阿冉，今天我们来讲藏传密宗的双身法。

网上对藏密的妖魔化、污名化实在太多，所以我必须先做个特别说明：

藏密中的老密，也即杂密、胎藏密、金刚密，全都反对双修，有双修的，只有藏密的无上瑜伽续。

黄教格鲁派的宗喀巴大师，早在14世纪，就严禁黄教修双身法，后来，黄教的达赖喇嘛，一统藏地，藏传佛教各派的双身法，也全被禁。

我看到有博主说，李连杰的灌顶啊，就是男女双身法，这完全是无底线的胡说八道，子虚乌有。现在藏传密宗，没有双身法的，除了台湾和河南的假仁波切。

不过，无上瑜伽续的双身法，又确实存在过，而且，在藏地存在了500年，无上瑜伽续的灌顶，也真的是双修，而且还分了4种，甚至还有吞X灌顶，还美其名曰：五甘露。

由于这个双身法实在太邪乎，我们在国内宗教学，根本找不到研究，即使研究了，也发表不了……但这反而让双身法，越传越邪乎。

但总归还是有正经宗教学家，研究这个，而我亲身经历，就遇到了一位精研双身法的奇人。

他是一位北大退休老教授，我刚到北京时啊，天天到天坛公园瞎晃，认识了这位奇人——也正是从他那儿，我才得以了解到藏密双身法的故事，非常正经、非常玄奥、也非常有趣。

双修修什么？双修从何来？双修邪不邪？

这个故事啊，真的是在很久很久之前，一切啊，还得从5300年前的印度哈拉帕文明。

一、性力的源头

在公元前3300年，印度河流域，兴起了一个古文明——哈拉帕文明。

这个文明在公元前1300年，突然消失——

有人说是因为气候恶化，也有人说，是因为雅利安人入侵，甚至有人说，是毁灭于原始核爆……

虽然哈拉帕文明，消失了，但它的基因，却注入了一个新的文明中——印度文明。

而双身法的源头，就是哈拉帕文明。

我在之前大母神系列中，有详细讲过哈拉帕文明，这是一个母系社会向父权社会过渡期文明。

现在哈拉帕出土的印章上，就有各种各样丰乳肥臀、象征生殖的蛙形女神，哈拉帕的牛角神，即是湿婆神的原型，并且哈拉帕印章上，还有湿婆神的林伽和哈拉帕神秘性祭

下面这张图最为直观：

左上阳具形状，是湿婆的林伽，中间是祭司，身后是神牛，以及等待与林伽轮作的圣女。

这，就是一场性祭。

我们现在看，9女轮作林伽，也太邪典了吧！但是，在大母神主灾的母系社会，这非常平常，在人类进入父权社会之前，性，是无关道德的，由于性通向生殖，母系社会，性即神性，性行为就是一种生命神秘仪式。

这里我们也得多说一下：不独哈拉帕有性祭，直到金帐汗国前，俄罗斯人还有原始多神教的性祭：

一个是祭祀谷神的 “人鱼节"，一个是祭祀母神的”伊凡•库帕拉节"。

苏联国宝导演塔科夫斯基，在《安德烈鲁布廖夫》中还原过那场面——男女全体裸奔，想睡就睡，还不能拒绝，因为拒绝了，就是渎神，那场面……极度奔放，有兴趣的可以自己去找来看。

还不止——清末时，中国的苗族还有椎牛祭，这个椎牛祭，也是性祭。

总之，5000年前，人类先民真是把性，看成通神的仪式，这也是双身法的神秘学源头。

时间来到公元前15世纪，雅利安人入侵印度，开启了古印度的吠陀时代。

吠陀时代诞生了四吠陀——梨俱吠陀、娑摩吠陀、夜柔吠陀、阿闼婆吠陀，这4吠陀，加上梵书和奥义书，称为六吠陀。

吠陀在梵语的意思，就是知识，六吠陀，也是后来印度三教的源头。

哈拉帕的宗教，也被吠陀吸收，并形成了印度第一个宗教：婆罗门教。

婆罗门教中的湿婆神，正是由哈拉帕原始牛角神来，而达罗毗荼时代的性祭，也进入了婆罗门教中。

婆罗门教有三大纲，即吠陀天启、婆罗门之上、祭祀万能，注意这条，祭祀万能，婆罗门教里最高级的祭祀啊，一个，是祭因陀罗神的血祭，是毁灭之祭，一个，就是祭湿婆神的性祭，是生命之祭。

到了吠陀时代晚期，性祭大爆发，婆罗门祭司中，开始出现一个新的经典：坦陀罗。一个新的信条，也从坦陀罗中脱胎：

这就是性力。

什么是性力呢？主要有两层含义：

一是说性，是宇宙终极的梵的化身，是宇宙本源；二是说，性高潮是解脱现世、重回大梵天与梵我合一的大道。

性力大行其道时，沙门思潮，也兴起了。

沙门，梵语的原意是“止息”，在古印度，泛指出家修行人，众沙门中，出现了一位改变人类的大宗师——

佛陀释迦摩尼。

公元6世纪，35岁的释迦摩尼，向弟子开示 “苦、集、灭、道”四圣谛，佛教就此创立。

就是公元6世纪的印度，新生的佛教，与婆罗门教的性力信条，第一次相遇，但是，这时的佛教，还是不立文字、不搞祭祀、不拜偶像。

轮作双修进入佛教，还得再过1600年。

公元1世纪，贵霜帝国第二代王阎膏珍，南下占领了北印度。

这位阎膏珍啊，在我们讲犍陀罗佛教时，就出现过，是个灭法的王。阎膏珍是

婆罗门教教徒，为了护婆罗门教，他甚至政变，杀了崇佛的亲爹丘就却，可见狂热啊。

偏偏，阎膏珍信的，就是婆罗门教中的湿婆派，湿婆派崇湿婆神，有二元对立有神论，和瑜伽导向的一元无神论，性祭也是这教派的密典，正是湿婆派，在600年后，分化出了把轮作双修推上神坛的——性力派。