龙，作为中华民族独特文化的凝聚与积淀，深深烙印在每个中国人的潜意识里，中国人也因此被称为“龙的传人”。在古老的东方传说中，龙象征着一种精神，是一个民族的图腾。它不仅是力量、尊贵和吉祥的象征，更承载着中华民族数千年的历史和文化内涵。从古至今，龙的形象广泛出现在建筑、服饰、绘画等各个领域，成为了中华文化的重要标志之一。

从古时民间就有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。“龙生九子”作为一个成语，多用于比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。而这个“九”，也不是真的表示九个，它是一个虚数，表示极多，也是个贵数，有至高无上的地位，所以用来描述龙子。

龙有九子这个说法由来已久，但是到底九子都有谁，一直没有个说法，直到明朝才出现各种说法。明代一些文人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈荟》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。

我们主要以年份偏老并且已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》 来了解具体是哪九子，这也是目前最主流、流传最广的一种说法：

1. 老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头;

2. 老二睚眦(yá zì)，嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口;

3. 老三嘲风，形如兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙鳞的兽;

4. 四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬;

5. 五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾;

6. 六子赑屃，又名霸下(bì xià)，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟;

7. 七子狴犴(bì àn)，形如虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像;

8. 八子负屃(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶;

9. 老九螭吻(chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口阔噪粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

当然，除了这种主流的说法，还有一种说法流传也比较广，出自杨慎的《升庵外集》，书中记载：

屃赑，形如龟好负重，即碑下龟;

螭吻，形如兽，性好望，站屋脊;

饕餮，好食，立鼎盖;

蚣蝮，好立，站桥柱;

椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首;

金猊，形如狮，好烟火，立于香炉;

再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。

所以，饕餮到底是不是龙的九子之一呢?按第二种说法的确是!但有人质疑：饕餮为四凶之一，岂能作为神兽而奉之?所以第二种说法相对不可信!