在现代网络文化中，诸多观点认为上古时期的盘古大神和元始天尊是同一人，二者关系紧密。那么，这种说法究竟从何而来呢？盘古作为神话传说人物，其历史比其他神话人物更为悠久，他是中国神话体系中最古老的神。在民间，提及上古时期的盘古大神，几乎无人不知、无人不晓。盘古之所以备受人们讨论，定然与他开天辟地的传说有关。他手持一把大斧，威严而坐，令人敬畏之心油然而生。开天辟地的传说流传数千年，盘古大神也因此成为创世神，除了民间尊崇，文学作品中也常被作者引用传播。

在上古神话中，盘古手持巨斧开辟天地。在盘古死后，他的意识、元神和真灵并未散去，而是分别吸纳天地间的灵气，化作三道清气，三道清气化身三清，也就是太上老君、元始天尊与灵宝天尊。也就是说元始天尊是盘古的化身，他只是盘古的一部分。理解过来的意思就是，元始天尊可以叫盘古，但盘古却不是元始天尊一个人，这个和佛主释迦牟尼可以叫如来佛祖是一个意思，但是如来佛祖却不是释迦牟尼。

同样，在民间传说中盘古大帝累倒后，肉身骨骼化为自然万物，但他灵性尚丰，浮游于九天之中，寻找归宿。恍惚之间，他遇到了美言赞淑的太元圣女，借其吐纳之机，化作一道青光投入其口。随后盘古的真灵从太元圣女的胯骨之间生出成为元始天尊，这样又可以理解为盘古是元始天尊的老伢，你就说搂不搂兔子兵！

在文学作品《封神演义》中有一个很古老的神祗，但是他只出现过一次就再也没有出现了。书中提到过开天辟地的神祗，他就是盘古，很多人一直都在思索盘古的真实身份，认为盘古可能就是元始天尊的化身。因为元始天尊是在崑崙山上修行，而盘古就是在崑崙山上开天辟地的，并且元始天尊还有盘古的一件法宝，叫做盘古幡，因此就认为盘古就是元始天尊的化身。但是在书中的盘古可是比鸿均老祖出现得还要早，并且还创造了鸿均老祖。书中提到过鸿均老祖的来历，记得鸿均老祖说“先有盘古后有天”，从这里知道盘古创造了天地。

书中又说“盘古生太极，一气化鸿均”，因此盘古开天辟地，其实就是创造了鸿均老祖。因为鸿均老祖在书中是天地之根，也就是天地的化身，这么说来，我们可以知道鸿均老祖不是天地间出现最早的神祗，他只是盘古开天辟地以后出现的一个神祗，那么元始天尊作为鸿均老祖的徒弟就不可能是盘古了。

也有一些读者说盘古应该是太上老君的化身，在书中也提到太上老君开天辟地的事情。书中说“鸿蒙未判道为先，开天辟地为教主”，也就是说开天辟地的神祗就是太上老君，这么说盘古可能就是太上老君的化身了。但是太上老君也是鸿均老祖的徒弟，因此他也不可能是盘古。那么谁才是真正的盘古呢？在书中比鸿均老祖古老的神祗才可能是盘古的化身，那么还有哪一个神祗是比鸿均老祖更古老呢？其实在书中还有一个昊天大帝，他是三界的主宰，也是书中地位最高的神祗。

他就是伏羲，在书中他号称开天辟地昊皇上帝，因此他才可能是盘古的化身。同样在《易经》中伏羲是开天辟地的神祗，认为他才是盘古。

那么在道教的神祗体系中，元始天尊被称为“元始天王”，尊奉其为道教的至高神。像封神里面鸿均老祖名声在外的大神祗，却从来没有被道教承认过，原因就在于，鸿均老祖这个神祗，与“元始天王”的设定冲突了。换句话说，在一个神话体系中，只要有一个创世神就足够了。道教经典《历代神仙通鉴》有言：“元者，本也，始者，初也，先天一气也，此气化成为开天辟地之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始”，“元”字和“始”字意思相近，二字合用，便是开拓创始的意思，而论起创始的威能，再大不过开天辟地，所以称盘古为“元始天王”，也正因为元和始代表着最伟大的德行，所以元始天王也理所当然地成为了道教神灵之首。因此，盘古大神就是元始天尊，元始天尊又被称为太上道尊和天宝君。

由于中国的神话体系流传版本较多，盘古是上古民间神话传说，属于开天辟地的创世神，而元始天尊是道教体系的神祗。在道教文化中，三清自天地中孕育而出，化为最高神，三位神明以友相称共同管理世间万物，就像基督教信奉上帝，佛教信奉释迦牟尼一样，不同的教派自然应该有一个专属自己的“开天辟地”式的人物。盘古女娲等是上古神话中的代表人物，而三清则是道教文化的最高神，二者属于不同的体系，很多时候你说是或者不是好像都是对的。