在中国历史的长河中，武则天宛如一颗璀璨的星辰，她是独一无二的女皇帝。她与丈夫唐高宗合葬于陕西省乾县的梁山之上，这座陵墓被世人称作乾陵。 乾陵在唐代十八陵中堪称规模最大、保存最为完好且未被盗掘的一座，同时也是世界上绝无仅有的一座两朝帝王合葬陵。其建筑和雕刻群，不仅是唐代文化与艺术水平的生动写照，更淋漓尽致地展现了武则天的雄心与才华。 乾陵的一大显著特色在于，从空中俯瞰，它的陵园布局恰似一只展翅飞翔的凤凰，寓意着武则天的凤凰之梦和运势之象。凤凰，在中国古代象征着吉祥与权力，是武则天的专属图腾。乾陵的凤凰造型，无疑是经过精心设计的杰作。 然而，乾陵的凤凰并非完美无缺，它的尾巴、心脏和翅膀都遭受了不同程度的破坏，并且流传着被“掏心注水”“剪翅钉尾”的说法。这座独特的陵墓背后究竟隐藏着怎样的故事？为何如此引人遐想？下面就让我们一起来探寻一番。 一、选择风水宝地的传说 乾陵的选址传说在历史上颇为著名，它反映了唐代时期的风水文化和帝王陵墓的建造方式。 根据民间传说，唐高宗即位后不久，便派遣太史令李淳风以及天师袁天罡为自己选择陵址。 唐高宗李治选择让李淳风和袁天罡选址乾陵，是因为他相信这两位高人在风水与地理选址方面的卓越智慧。 李治意识到选择一块风水宝地作为陵墓的位置，对于帝陵的兴衰和气象有着深远的影响。因此，他特意派遣了太史令李淳风和星相家袁天罡这两位在阴阳、天文历法和风水方面颇有造诣的高人，希望他们能够找到一个理想的陵墓选址。 两人不负所托，分头行动，走遍了全国各地，最后都把目光锁定在了乾州的梁山上。 梁山三峰高耸入云，主峰挺拔不倒，东面泔水与九嵕山遥相呼应，西面漠水与五峰山、娄山相互连通。泔水和漠水在山下交汇，形成水域，把山中的龙气包围起来。梁山是天下罕见的一处“龙脉圣地”。 于是，袁天罡找准方位，确定了地方后，急匆匆地扔下一枚铜钱，就回去复命了。巧的是，李淳风也看中了这块地方，为了方便做记号，他掏出发针插入那块土地，然后也回去复命了。 两人回京禀报高宗，却发现他们竟然选定了同一片地方，而且还有一个奇妙的巧合：李淳风的发针正好插在袁天罡铜钱的眼里。 高宗和武则天听了大喜，认为这是天意，便决定在梁山建造陵墓。 这个传说虽然有些神话色彩，但也反映了唐人对风水的重视和信奉，以及对武则天的敬畏和忌惮。乾陵的选址也被认为是风水学的经典案例，有人甚至称之为“世界第九大奇迹”。 三、“掏心注水”“剪翅钉尾”之说的争议 乾陵的陵墓俯瞰图宛如一只展翅的凤凰，这被誉为“凤凰陵”，形象地展现了武则天的凤凰之梦，同时也寓意着她那雄心勃勃的凤凰之志。 武则天，作为中国历史上唯一的正统女皇帝，其一生跌宕起伏，充满传奇。起初身为宫女，却在政治舞台上翩翩起舞，逐步晋升为皇后、皇太后，最终成为女皇，成就了一个在男尊女卑时代的震撼传奇。 她的治国才华和文化修养为后人所称道，她的改革涵盖了国号、年号、宗教、文字、制度等多个领域，对大唐王朝产生了深远的影响。 而武则天选择乾陵作为自己的陵墓，更展现了她深厚的文化底蕴和雄心壮志。乾陵陵墓的形象不仅是一种建筑设计，更是对武则天一生精彩历程的象征，凤凰的图腾将她的灵动与伟业紧密相连。 然而，关于乾陵的“掏心注水”“剪翅钉尾”之说，却是一种没有根据的猜测和阴谋论。 有人认为，乾陵的凤凰之形被故意破坏，是为了阻止武则天的真凤起飞，是后世帝王对她的憎恶和忌惮的表现。 这种说法的依据是，乾陵的凤凰心脏位置有一个水库，是1958年为了解决当地的用水问题而建造的，被认为是“掏心注水”； 乾陵的凤凰尾巴位置有一条沟，是唐末黄巢为了盗墓而挖的，被认为是“剪翅钉尾”；乾陵的凤凰翅膀位置有一条大道，是近代为了方便交通而修的，被认为是“断翅钉尾”。 实际上，这种说法的错误之处在于，它没有考虑到乾陵的历史背景和实际情况，而是用现代的眼光和想象来解读乾陵的形象。 首先，乾陵不仅仅是武则天的陵墓，而是唐高宗和武则天的合葬陵。 公元705年，武则天在洛阳去世，按照她的遗愿，她应该与她的丈夫唐高宗李治合葬于乾陵，但是由于她虽然有卓越的治国能力，但也有着残暴、专横、权欲的一面，她为了谋取和巩固权力，不惜残害自己的亲生子女、兄弟姐妹、侄儿侄女等，她也对李唐的皇嗣和大臣进行了无情的打压和清洗，她的统治引起了很多人的反感和反抗。 于是武则天的合葬建议并没有得到朝廷的一致支持，有些人认为武则天的罪孽太大，不配与唐高宗同穴，也不配享受乾陵的龙脉之气，他们担心武则天的合葬会破坏乾陵的风水和神道，给唐朝带来不祥之兆。 其中最有代表性的反对者就是给事中严善思，他的反对主张也十分有理有据，他认为武则天在地位上较天皇大帝为卑微，因此不应该打破尊卑的次序，以避免动摇乾陵的龙脉和神道。 他提出应该在乾陵旁边另选吉地，单独为武则天修建一座陵墓，既满足了合葬的礼仪，又能够保持乾陵的祥和格局。他的反对主张强调了对乾陵本身的尊崇和神秘氛围的保护，以及对合葬可能带来的不祥影响的担忧。 但是，武则天的儿子唐中宗李显并没有采纳严善思的建议，他是在武则天的支持下重新登上皇位的，他对武则天有着深厚的感情和孝心，他也想尽快结束武周和李唐的对立，恢复李唐的正统，他认为与武则天合葬是一种象征性的和解和尊重，他下令挖开乾陵墓道，打开墓门，于神龙二年五月将武则天合葬入乾陵玄宫。 既然乾陵是二帝合葬，那么如果有人故意破坏乾陵的风水，那么也就等于破坏了唐高宗和大唐的气运，这是没有道理的。其次，乾陵是注了铁水的，用了大约四千多块石条堆砌，层层放置在墓道入口到墓门的通道上，石条之间又用铁栓板拉固，每三层上下用铁棍贯穿，再用锡铁熔化灌缝，墓道中的石条与铁水连在一起，要是想破坏乾陵的风水，根本不用修那么坚固。 乾陵的建造工艺和防盗措施都是当时最先进的，即使是黄巢带了几十万人，也无法打开乾陵的墓门。 最后，乾陵的“掏心注水”“剪翅钉尾”之说，其实都是后世的巧合和误解。 乾陵的水库是为了满足当地的生产和生活需要而建的，与乾陵的风水无关，而且水库的位置并不在乾陵的正中心，而是在东南方向，也不影响乾陵的凤凰之形。乾陵的沟是黄巢为了盗墓而挖的，也不是有意为之，而且沟的位置并不在乾陵的尾巴，而是在西南方向，也不影响乾陵的凤凰之形。 乾陵的大道是为了方便当地的交通而修的，也不是有意为之，而且大道的位置并不在乾陵的翅膀，而是在北方，也不影响乾陵的凤凰之形。 综上所述，乾陵的“掏心注水”“剪翅钉尾”之说，是一种没有根据的猜测和阴谋论，是对乾陵的历史背景和实际情况的无知和误解，是对乾陵的风水文化和艺术特色的不尊重和不理解。