在网络信息繁杂的当下，很多人在搜索“当涂掌事”这一词语的含义。“当涂掌事”出自《孙权劝学》中的“卿今当涂掌事，不可不学”。从字面来看，“当涂”有当道、当权之意，“掌事”则是掌管事务，整体指处于重要地位、掌握权力并负责处理事务。了解它的含义不仅能让我们更好地理解古文中相关语句，还能从中洞察古代官场的权力架构和人物职责，接下来让我们深入探究这一词语背后更多的故事与知识。

1、探讨“当涂掌事”的意思。

2、人教版七年级下册的《孙权劝学》中，有这样一句：卿今当涂掌事，不可不学。编者为“当涂”所作的注释为“当道，当权”。翻开历朝典籍，“涂”作“道”理解的比比皆是。《周礼》中“百夫有洫，洫上有涂”即为田间水道；《战国策》“假涂于邹”，《汉书》“街谈巷议，道听涂说者之所造也”中更为“途”（道路）之通假字。由“当道”的引申义“当权”则为今人所常用。由此看来，结合上下文，此句译作“你现在当权管事了，不可不学呀！”无论是语意还是文法，均无不妥之处。然而，细究原文，我们便会发现，司马光文中的“当涂”并无“当权”之意，它指的是一军事要冲——当涂（今江苏省马鞍山市当涂县）。

3、《孙权劝学》最早见于陈寿的《三国志·吴书》。原文如下：初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。孔子言：‘终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也’。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何不自勉邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当以待之。”。密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！

4、北宋史学家司马光在整理这一史料时从简约、鲜明的角度出发作了大量删改。因此，《资治通鉴》中百来字的相关文段不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采。如果将“当涂掌事”译作“当权管事”显见有同语反复之嫌，与司马光的行文从简的风格不合。另外，通观其《资治通鉴》，史笔如刀，文辞简约，当省之处皆不多着一笔。显见，此处不应是一例外。