在历史语境与文化研究中，“伐无道”是一个常见表述，可“道”在此处具体作何解呢？从字面看，“道”有规则、道义之意。在古代，“无道”往往用来形容统治者背离仁政、暴虐无度。它体现着一种价值观判断，是民众衡量统治者是否贤明的标准。探讨“伐无道”中“道”的含义，不仅能加深对历史事件的理解，更能洞察古人的政治思想与社会追求。

伐无道的道是什么意思

1、“伐无道”的“道”是形容词活用作名词，指无道的人。“伐无道，诛暴秦”出自司马迁《史记·卷四十八·陈涉世家第十八》“将军（指陈胜）身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王”。

2、伐是讨伐，无道是形容词活用作名词，指无道的人，通常指君主。诛是诛杀，暴秦指施政残暴的秦朝。

3、秦始皇整体上来说还是不错的，功劳很多，修长城，统一度量衡，统一全国，加强中央集权，修驰道都是他的功劳，但是他的错也同样明显，就是太急功近利了，他把应该上百年完成的事在很短的时间内完成了，严重消耗了国力，还引起了极大的民愤。所以引起陈胜吴广大泽乡起义。

4、陈胜、吴广发动起义后，首先攻占大泽乡，接着夺取蕲县。陈胜令起义将领符离（今安徽宿州东）人葛婴率领部分兵力向蕲县以东发展，自己亲率主力沿睢水向西挺进，仅十多天的时间即前进数百里，抵达陈（今河南淮阳）境。起义队伍迅速发展壮大，拥有兵车六七百乘，骑兵千余人，步兵数万人。

5、起义军乘胜攻下了陈。陈在西周至春秋时曾为陈国都城，战国末期一度成为楚国的都城，是中原地区的一座重要城市。起义军入城数天后，令当地三老（秦朝掌管教化的乡官）、豪杰前来议事，共商反秦大计。三老、豪杰皆曰：“将军（指陈胜）身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”（《史记·陈涉世家》）与会者也认为，陈胜必须“监临天下诸将，不为王不可”。（《史记·张耳陈余列传》）