在神秘而深邃的哲学与宗教领域，“法相”是一个常被提及却又令人费解的概念。那么，什么叫法相呢？从宽泛意义来讲，法相涵盖事物的本质特征与外在表现。在佛教语境里，法相指一切事物的相状、性质等。于哲学层面，它可理解为事物呈现出的现象和规律。深入探究法相的内涵，能为我们打开理解世界、探寻真理的新窗口。

什么叫法相

1、“法相”是佛教术语，指诸法之相状，包含体相（本质）与义相（意义）二者。

2、“法相”与“法身”的区别在于法相是一个包含外延与内涵的，是法的象；法身好比道的法则法身法相包含分身，分身也反包含之。

3、指诸法之相状。《大毗婆沙论》卷一二九云（大正27·674c）：“佛世尊究竟了达诸法性相，亦知势用，非余能知。”陈译《摄大乘论释》卷六云︰“如来之智于法体及法相皆无障碍。”又《成实论》卷一〈众法品〉云（大正32·244b）︰“阿难是大弟子，通达法相。”卷二〈四法品〉云（大正32·250b）︰“了义修多罗者谓是义趣不违法相，法相者随顺比尼。比尼名灭，如观有为法常乐我净则不灭贪等；若观有为法无常苦空无我则灭贪等，知无常等名为法相。”以上皆谓法的体相为法相。