“云门事件”，即虚云老和尚苦行事迹中的“云门事变”，是佛教界一段令人痛心的历史。虚云老和尚作为禅宗泰斗，一生为佛教传承与发展呕心沥血。1951 年，云门山大觉禅寺遭遇了一场劫难。当时，恶势力闯入寺庙，对僧众肆意迫害，虚云老和尚也未能幸免，遭受了非人的折磨。但即便身处如此绝境，老和尚始终保持着坚定的信仰与慈悲之心。“云门事变”不仅是对虚云老和尚个人的考验，更是佛教在特殊历史时期所面临困境的缩影，它让后人看到了佛法传承过程中的艰辛与不易。

《虚云老和尚自述年谱》是老和尚亲口自述从降生到云门事变以前（1951年三月以前）的亲身经历，在世的时候海外即有刊印流通的文本（如1953年香港版），与虚云老和尚同时代的圆瑛法师、应慈法师、慈舟法师、来果老和尚等高僧也都是亲历者、见证者。从云门事变以后，《年谱》中的内容是由香港岑学吕宽贤居士记录整理编辑的，所以《虚云老和尚年谱》在老和尚1959年九月示寂后的第二年（即1960年）即在香港正式出版发行。本文系列十七篇中记述的虚云老和尚苦行事迹，是从2009年中州古籍出版社出版发行的《虚云老和尚年谱》中选录，并参考《体光老和尚开示录》及宽贤1960年版《虚云老和尚年谱》中的资料改写，在这里说明一下出处，方便读者查阅。

1949年夏季，虚云老和尚受香港方养秋居士迎请在港弘法，有一日岑学吕居士请问老人：“世变至此，我将安适”？老人沉吟顾视片刻对岑学吕说：“学道之人随处都是家乡，放下便是道场，居士请安心吧”。岑又对老人说：“内地寺院难免不安，师父因何不暂留香港弘法利生”？老人回答道：“弘法自有其人，至于我本人，似另有一种责任。以我个人而言，去住本无所容心，惟内地寺院庵堂现如今正是杌陧不安的时候，我倘若留港，那么内地数万僧尼，少一人为之联系护持，恐怕艰苦益甚，于我心有不安也，我必须回去”！

1951年虚云老和尚一百一十二岁，春戒期间，四众云集，云门寺常住僧人有一百二十多人，夏历二月二十四日忽然涌来一百多手持枪械的人员围困寺院，禁止出入。来人先将虚云老和尚拘禁于方丈室中，数人持枪监视，复将一百多僧人分别囚禁于禅堂、法堂之内，大小便亦在堂内，不准出外。然后搜查寺院各处，揭开所有房屋建筑上的瓦当，掘地三尺，挖开地上所铺地砖，将所有塑像挖通，在内搜寻，并将经厨打开，翻寻经书，每一处皆详细搜寻检查，似乎要找寻什么重要东西。经过一百多人反复搜查，一无所获，即将寺中一切文字书信及经书册籍、来往账目，以及虚云老和尚一百多年来所有经籍注解、法语开示等历史文字资料装入麻袋收去，下落不明。又将寺院僧众三十几人拘捕关押逼供，追查武器及金银收藏的地方。之所以如此，是因为有人向有关部门诬告云门寺里暗藏有武器弹药、发报机、金条银元及敌特份子。在这个过程中，有僧人死伤者。

夏历三月初一日，来人将虚云老和尚从方丈室中提出另行关押于一个阴暗的小屋中，将门窗完全封闭，不准饮食及大小便，派人持刀枪看守，不准外出，屋内只点着一盏油灯，灯光如豆，昏暗不明。初三日，来了十几个二十几岁的大汉，手拿粗木棒、铁棍，脚穿大头厚底军用马靴，威逼虚云老和尚交出所藏的枪支弹药和金银财宝，老人说没有这些东西。来人随施毒打，十几个人先后轮流用木棒打，接着换成铁棍打，随打随问，打到全身皮绽，肋骨断裂，满身血污，又用皮靴踢踹头面，血流如注。此日连打四次，以为已经打死，方始呼啸而去，持枪看守的人员也一并撤去。侍者入夜后观察无人看守，于是悄然开门入屋，扶老人坐于榻上。初五日，来人入室视察，看到老人未死，趺坐如故，大怒，十数大汉又将师拖下地来，木棒铁棍齐下，又打了一日，老人倒卧于地上，骨断筋折，血污满身，鲜血崩溅于四壁，呼吸全无，以为必死无疑，方始离去。入夜，侍者复抱师于榻上，看到老人仍然端坐不倒，口中微有气息。到了初十日早上，未有人来毒打老人，云公渐渐的吉祥卧侧躺于榻上，经过一昼夜，气息全无，侍者手拿灯草在鼻间测试，灯草无一丝动摇，意谓老人受此厄难已经圆寂了，惟有身体尚有温度，面色怡然，忍悲在侧静坐守护老人。

三月十二日早晨，侍者听到虚云老和尚微微的呻吟声，急忙扶老人坐起，老人开目问现在是什么时间？侍者告知老人日期，老人答曰：“已经过去了七日了，我感觉上才只有几分钟，速速执笔为我记录下来，勿轻与人说，启疑谤也！我刚刚梦中上升兜率内院，庄严瑰丽，非世间有。见弥勒菩萨在座上说法，听者至众。其中有十余人系宿识者，即江西海会寺志善和尚、天台山融镜老法师、岐山恒志老和尚、百岁宫宝悟和尚、宝华山圣心和尚、见月读体律师、金山观心和尚和紫柏尊者。我合掌向诸位和尚致敬，他们指示我坐在东序首班第三空位上坐，阿难尊者在东序头当维那，与我座位相近。听闻弥勒菩萨讲解唯心识定，尚未听毕，弥勒菩萨用手指着我说：你回去吧！我答言：弟子业障深重，不愿再回去了！弥勒菩萨又对我说：你业缘未了，必须回去，以后再来！之后弥勒菩萨对我说了一个偈语：

识智何分？波水一个；莫昧瓶盆，金无厚薄。

性量三三，麻绳蜗角，疑成弓影，病惟去惑。

凡身梦宅，幻无所著，知幻即离，离幻即觉。

大觉圆明，镜鉴森罗；空花凡圣，善恶安乐。

悲愿度生，梦境斯作，劫业当头，警惕普觉。

苦海慈航，毋生退却；莲开泥水，端坐佛陀！

以下还有多句，记不清了。弥勒菩萨特别针对我个人另外说有开示，我现在不必多说”！

经过这么多日的过程，行凶毒打虚云老和尚的人亲眼目睹老和尚的奇特异行，疑畏渐生，再看到老人时，便不敢再下狠手毒打，交头接耳互相私语议论，其头目即问侍者：“这个老家伙为什么就打不死呢”？侍者答道：“老和尚代众生受苦，为你们消灾，不是你们想打就能打死的，以后你们自己就会明白了”！其人闻言悚然，自此以后再也没有向老人施暴。只是事态已经扩大，而搜查一无所获，有关行动方恐怕此次鲁莽行动洩漏风声，仍然在各处架着机枪，寺院仍然被持枪人员围困，禁止僧人之间说话，限制外出，饮食大小便皆有人随时监视，仍于寺院各处搜索不已！如是搅扰又经过一个多月时间，一百一十二岁的虚云老和尚在无医无药疗治的情况之下，伤病并发，病情日益严重，及至后来到了眼睛无法视物，耳力不能听闻的程度，侍者跟老人说话必须高声呼叫，老人仍然难以听清。门下弟子担心老人恐有意外，即催促老和尚口述生平事略，以作为后人修学的借镜与规范，随老人口述，门人即记录为《虚云老和尚自述年谱》草稿。

到了夏历四月之间，在云门大觉禅寺被禁闭的弟子中，灵意法师冒死逃出寺院，偷偷爬上货运列车，几经周折，终于来到北京，向时任国家副主席的李济深居士报告了云门事变的经过及虚云老和尚此时的危急状况，外面的人们方知云门发生的事情。李济深非常焦急，马上向周恩来总理做了汇报，总理即刻电令广东地方政府严查此事，云门围禁方渐渐解除，准许僧人出入。自老和尚重伤后，已不能进食粥饭，每日惟饮清水，后来听到寺院粮食已尽，招集常住的僧众说：“我虚云业重，带累了各位，大家跟着我都受苦了，事已至此，各位师父就请随缘方便各奔生路，自求续命吧”！僧众皆不忍离去，各自发心上后山采樵，挑往集市售卖换钱买米回寺，大众煮粥同食，每日朝暮课诵及禅堂坐香不辍。

夏历五月二十三日（即公历1951年6月28日），由中央特派的调查人员与广东省政府的相关人员抵达云门寺，调查了解云门事变的真相，并慰问虚云老和尚。询问老和尚受到虐待否？老人回答说：“大家对我都很好，没有人虐待过我”。又问寺院财物有无损失？老人答复说：“寺里一切正常，财产没有任何损失”。有关人员了解情况后，饬令地方妥善处理后事，马上将被拘捕的僧人释放。云门事变，至此方才解决。附近几百乡村听闻云门寺解围，村民咸来探望老和尚，寺院里人头攒动，几无立足之处，寺院只得组织来寺的乡人排成单排悄然无声的在老和尚的方丈门外顶礼后，又悄无声息的离去，村民远离寺院之后方始放声大哭！