在中华文化的浩瀚长河中，成语是一颗璀璨的明珠，每个成语背后往往都蕴含着一段生动的典故，“方枘圆凿”便是如此。“方枘圆凿”，从字面意思来看，是说方形的榫头与圆形的卯眼，二者形状不匹配，难以契合。它常用来比喻人或事物彼此不相投合，格格不入。在当今社会，无论是人际交往，还是工作合作，都可能会遇到这种“方枘圆凿”的情况。比如不同性格的人共事，观念差异巨大，就像方榫与圆孔难以兼容。了解这个成语典故，能让我们在生活中更好地理解人际关系中的种种不和谐现象。

《楚辞》中的《九辩》，据说是战国时楚国大夫宋玉的作品。宋玉是著名的爱国诗人屈原的学生，他因为老师屈原 一片忠诚，而得不到楚王的信任，还被放逐到外地去，心中非常同情，也非常不平。于是写了《九辩》。

有人说，“九辩”就是“九遍”的意思。如果真是这样，那么还不如说“九篇”更明确些。它的第五篇里有这么 两句道：圆凿而方枘〔ruì〕兮，

我固知其鉏鋙（jǔ-yǔ）而难入！

用木料作器具时，凿出的“卯眼”，叫做“凿”,削成的榫头〔榫sǔn〕，叫做“枘”。凿和枘的大小形状，必须完全一致，才能合适地装配起来。《程子语录》说:“枘凿者，榫卯也;榫卯圆则圆，榫卯方则方”。如果卯眼是圆形的（圆凿），榫头却是方形的（方枘），那么，“圆凿而方枘”，当然“鉏鋙而难入了”。(鉏鋙，谓不相配合。） 《九辩》的作者，用圆凿方枘这个形象化的比喻，来说明屈原远大的政治见解，同那般谗佞小人的鼠目寸光，必然是无法投合的。

后来，比喻双方意见不合，不能相容，就叫“方枘圆凿”，或“方凿圆枘”、“圆凿方枘”，简作“枘凿”或 “凿枘”。《文选》注：“若凿圆穴，斫方枘纳之，必参差不可入。”《史记•孟子苟卿列传》：“持方枘欲纳圜凿, 其能入乎？ ” （圜，同“圆”。）《颜氏家训》作“方底圆盖”：“犹方底而圆盖，必不合矣。”

有句俗语：“丁是丁，卯是卯” （丁，通“钉”，即榫头> 卯，即卯眼），也是用枘凿为比喻的，不过含义与“枘凿”不同。它是形容办事认真，绝不马虎，好比榫头和卯眼，不能有一点儿差错，叫做“丁一卯二”或“丁一确二”， 而其反义词则叫做“差三错四”。

《朱子语类•易三》： “修辞便立诚，如今人持择言语，丁一确二，一字是一字，一句是一句，便是立诚。” 《元曲选•金水桥陈琳抱妆盒》第三折：“要说个丁一卯二，不许你差三错四。”《元曲选•合同文字》第四折：“这小厮本说的丁一确二，这婆子生扭做差三错四。”

上述《九辩》中的“鉏鋙难入”，后来也流传为成语， 形容意见不合，不融洽。“鉏鋙”，同龃龉（jǔ-yǔ）”。