在藏传佛教的历史长河中，六世班禅巴丹益西是一位极具影响力的重要人物，他也是第一位见到皇帝的班禅。六世班禅生活于特定的历史时期，他自幼展现出卓越的宗教天赋与智慧。其学识渊博，对佛法有着深刻的领悟与阐释，在藏区信众中威望极高。当时的清朝，统治者重视与藏传佛教的联系。六世班禅怀着增进民族团结、促进宗教交流的宏愿，不远万里前往内地。他的这一壮举不仅开启了班禅与清朝皇帝直接会面的先河，更为汉藏文化交流、民族融合写下了浓墨重彩的一笔。

六世班禅法名巴丹益西，后藏南木林县人，生于1738年。1740年通过询问乃穷降神（又叫吹忠）后，确认出生于南木林县这个小孩就是五世班禅的转世灵童“呼毕勒罕”。七世达赖喇嘛通知了当时的驻藏大臣纪山，上奏了乾隆皇帝，并得到批准，完成了六世班禅认定程序！七世达赖喇嘛给六世班禅起名巴丹益西。

六世班禅

1741年，巴丹益西在扎什伦布寺举行坐床仪式（相当于即位典礼）。来自拉萨的僧俗官员、钦差大臣、阿里公的代表、不丹国王的代表、萨迦法王代表均参加了坐床仪式。

1744年，六世班禅七岁，由经师安钦.罗桑苏巴给他授了沙弥戒。

1749年，六世班禅住进布达拉宫，由七世班禅给他传授经典，正式建立师徒关系。在这期间，拉萨发生了珠尔默特.那木扎勒之乱，不过六世班禅还是个孩童，和他没啥关系，并且此事也没有波及扎什伦布寺。

1757年，七世达赖喇嘛格桑嘉措在布达拉宫圆寂，享年50岁，而这一年，六世班禅19岁（生于1738年）。到了授比丘戒的年龄，但是七世达赖喇嘛圆寂，只好由六世班禅的继任经师罗桑群培为其授比丘戒。

1758年，七世达赖喇嘛的转世灵童出生在南木林宗，有些资料上面说八世达赖喇嘛是六世班禅的亲戚。并且这个转世灵童是在六世班禅先前看视过，后来按程序认定为七世达赖喇嘛的转世灵童的。不仅如此，扎什伦布寺的札萨喇嘛仲巴呼图克图，桑顶寺的寺主多吉帕姆活佛（女活佛），羊八井寺第十世红帽活佛（噶玛噶举派）都是来自六世班禅家族！这个我在另一篇文章写过，这里不再赘述。

八世达赖喇嘛被认定之后，一直住在扎什伦布寺，1761年，六世班禅在扎什伦布寺为八世达赖喇嘛剪发，起法名强白嘉措。稍后被摄政，驻藏大臣，噶伦迎回拉萨布达拉宫。1765年，强白嘉措七岁，由六世班禅授沙弥戒。

这一时期，英国已经占领了印度，设立东印度公司，并且开始染指不丹，1774年，不丹和印度，孟加拉之间发生边境冲突，不丹国王按旧例请求六世班禅出面调解。六世班禅写了一封信给英驻印度总督哈斯汀士。接到六世班禅的来信，停止了对不丹的进攻，派波格尔入藏，到达扎什伦布寺。六世班禅与波格尔会谈中，班禅强调以下几点：

1、不丹是中国的藩属，不丹的安危西藏不能不过问。

2、西藏是中国领土，一切要听从中国大皇帝（指清朝皇帝）的命令办事。

3、关于通商问题，印度人可能到口岸做生意，藏族人怕热，不愿意去印度。

4、拒绝英国人在拉萨设立使馆。

从这里可以看出，六世班禅是很爱国的，坚决维护祖国统一。

1777年，八世达赖喇嘛18岁，由六世班禅授比丘戒。同年，六世班禅受到乾隆皇帝邀请，在1780年，乾隆皇帝70岁时入京觐见皇帝。1652年，五世达赖喇嘛就已经进京觐见顺治皇帝，早在康熙皇帝时期，就有意让五世班禅进京，结果受到桑结嘉措的阻挠，而后西藏发生了很多事件，使五世班禅未能进京。而这次进京距离五世达赖进京已经过去120年了！之所以召他入京主要有两个目的，一是想提高班禅的威望，以削弱世俗贵族的力量，二是清朝此时已经完成了祖国的统一，消灭了准噶尔汗国，此时班禅入京会经过蒙古地区，对于巩固统一有很大的好处。

福寿须弥寺

1779年，六世班禅带领2000人的队伍，由扎什伦布寺出发，到达青海塔尔寺住了五个月，1780年经宁夏进入内蒙古，然后到达承德避暑山庄，住在专门为他建的承德扎什伦布寺（福寿须弥之寺），受到了皇帝的召见，为了迎接班禅，乾隆皇帝还专门学习了藏语，可见乾隆皇帝对于班禅的到访是极其重视的。稍后班禅访问了普陀宗乘之庙（又叫热河布达拉宫），是乾隆皇帝为庆祝母亲80岁生日仿造拉萨布达拉宫的样式建造。乾隆皇帝寿辰结束后，六世班禅到北京参观了圆明园，香山昭庙，在雍和宫讲法，住在黄寺（五世达赖喇嘛进京住的地方）。

普陀宗乘寺

但是不久之后，六世班禅不幸染上天花，在北京圆寂。享年42岁。乾隆皇帝用7000两黄金为六世班禅制作一个金塔存放班禅法体。仲巴呼图克图（六世班禅的表哥）和随从将六世班禅金塔送回扎什伦布寺，建了一座银塔，将金塔放在里面。同金塔一起运回扎什伦布寺的还有皇帝，大臣，蒙古王公献给六世班禅的财物。正是因为这些财物，引起了红帽十世活佛的忌妒，导致廓尔喀人两次入侵西藏。也使乾隆皇帝看到了降神指认活佛的弊端，于是改革活佛认定制度，由降神指认改为金瓶掣签。

北京雍和宫牌匾

过了三年，乾隆皇帝在黄寺西面建了寺庙，以纪念六世班禅，称西黄寺，而之前为五世达赖建的寺庙称东黄寺。现在东黄寺已经不存在，而西黄寺保存完好。

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