谛闲法师，一位在中国佛教史上熠熠生辉的高僧。他二十岁毅然选择出家，踏上了修行弘法之路。法师一生对佛法的钻研极为精深，尤其是在讲《法华经》时，展现出非凡的境界，曾当场入定，仿佛与佛法融为一体，令听闻者心生敬畏。他用自己对佛法的深刻领悟和超凡智慧，向世人阐释着佛法的精妙。在长达数十年的修行岁月里，他弘法无数，度化了众多有缘人。直至七十五岁，他含笑坐逝，以一种祥和而庄严的方式结束了在尘世的修行，其高风亮节和对佛法的贡献，至今仍为后世所传颂。

谛闲法师，1858年出生在浙江黄岩，自幼天资聪颖，学过中医，开过药铺，因亲人离去，而倍感生死无常，20岁剃度出家，精进修行，接天台宗法脉，成为天台宗44代祖，一生讲经弘法，复兴道场，座下弟子无数，1932年，法师世缘已尽，含笑坐逝。

谛闲法师，自幼佛缘深厚，每次在门外玩耍时，见到沙弥路过，他都非常欢喜，都要上前问一些奇怪的问题。5岁时，入私塾读书，记忆力甚好，一篇文章看过两遍，就能全部记下来。不久，父亲撒手人寰，由于家境贫寒，法师也辍学了。辍学之后，他遵照母亲的要求，去舅舅的药店当学徒，他仔细研读医书，明药理，辩症状，学得非常认真，一年之后，渐渐通达医理。

一次，一位强壮的中年人，因为一点小病去药店买药，结果竟然一病不起，最终一命呜呼，这一幕，让他深感世事无常，他问舅舅：医药为什么不能治命？舅舅回答说：医药只能治病，怎么能治命呢？听完后，法师一顿默然。

一年后，法师离开舅舅药店，自己开了一家药铺，他诚信经营，童叟无欺，每每遇到穷苦病人，他都分文不收，把药免费送给他们，得到大家一片赞许。但是几年之后，法师遭遇了人生最大的痛事，那就是母亲、妻子和儿子相继离世，这对于法师而言，这是不可承受的生命之痛，他深感生命无常，譬如朝露；其次，作为医生的他却不能在关键时候，救家人性命，他深感医药只能治病不能治命，只能医身却不能医心。

当下，法师就萌生了出家的念头，甚是坚定，第二年，20岁的他来到白云山，在成道和尚座下剃度出家；24岁时，在天台国清寺受具足戒；26岁时，在敏曦老和尚座下初听《法华经》，他茫茫然不知所云，然后维摩授虚法师给了他一本法华讲义，他如获至宝，日夜捧读，研究妙义，十日之后，终于玄解义开，令授虚法师大吃一惊，盛赞奇才也！

27岁时，法师来到上海龙华寺听晓柔法师讲解《法华经》，他则担任偏座，师父讲的每一句他都会细细咀嚼要义，绝不泛泛而听，他要穷究其奥义，然后闭眼观想，将经中妙义融入身心，实为通达义理。

28岁的一天，法师被邀请至杭州六通寺升座讲法，法师在讲法华经的《舍利弗授记品》时忽然入定，沉默不言，大约一小时之后，才出定继续讲法，座下善信无不赞叹其稀有。出定之后的法师，如大彻大悟之人，辩才无碍，舌如莲花，浩渺义理，滔滔不绝，一泻千里。

从此之后，法师开始了弘法生涯，他不断前往各名山道场，参访前辈高僧，不断随缘应化讲经说法，曾看到多地道场中落，寺庙坍塌，法师以一己之力，化缘重修道场，兴盛佛法，一生讲经说法40多年，从不松懈，他的弘法足迹遍布全国各地，每到一处皆法缘旺盛，多位大贤鼎力相助。

《圆觉经》是法师每日必诵功课之一，数十年如一日，对于经中义理，法师了然于胸，1918年，有居士在北京发起讲经会，亲自去观宗寺将法师迎请至京，到达北京后，法师一刻不敢停歇，晚上撰写讲义，白天讲经说法，这一讲就是三个月啊，周边很多善信都慕名而来，纷纷请求皈依法师，皈依者数以万计。

1931年，74岁高龄的谛闲法师仍在讲经弘法，他被邀请至上海玉佛寺讲解《楞严经》，从初春到盛夏，一共4个月的时间，每天讲经不断，前来听法者数以万人，场面非常宏大，创下法师讲经历次规模，堪称生命最后的弘法绝唱。

讲经完毕回到观宗寺时，法师深感身体疲惫，精神不振，从此他谢绝了一切讲经活动，每日在寺静养，除了吃饭，终日弥陀圣号不离口，虽身体无病痛，但精神日渐衰退。法师深感大限将至，于是赶紧电催弟子宝静法师回到观宗寺，准备安排后事。

1932年7月初二，法师忽然合掌向西，闭目而言：佛来接引。于是，众弟子赶忙帮助法师沐浴更衣，此时，法师用笔在纸上写下：我今念佛，净土现前。真实受用，愿各勉旃。写完之后，又叫所有僧人前来大殿集合念经，恭请西方三圣降临，法师则呈跏趺状端坐在莲龛内，随着大众一起念佛。午后一点四十五分，法师最后一次睁开眼环视大众，环视这娑婆世间，然后含笑闭目，坐化而逝，走后，法师面如金色，头顶温热，经久不散，种种瑞祥表明，法师已往生净土。

谛闲法师，20出家，一生精进修行，弘法利生，讲法40多年，所到之处皆是众人敬仰。在中国历史上，在隋唐之际，含笑坐化者甚多，但近代只有谛闲法师和印光法师，足见其一生的修行功夫，在此，顶礼一代高僧大德谛闲法师。