中国是一个拥有丰富民族文化的国家，我们熟知有 56 个民族。然而，在这 56 个民族之外，还存在着一些未识别民族。这些未识别民族有着独特的文化、习俗和历史。他们在长期的发展过程中，形成了与已知民族不同的特征。

未识别民族的存在反映了中国民族文化的多元性和复杂性。他们的语言、信仰、艺术形式等方面都展现出各自的特色。了解这些未识别民族，不仅有助于我们更全面地认识中国的民族构成，还能为民族文化的研究和传承提供丰富的素材。接下来，让我们一起探寻中国那些鲜为人知的未识别民族。

“56个民族，56支花，56个兄弟姐妹是一家”，这首歌大家耳熟能详。

然而实际上还有数个群体，不为大众知道。他们就是未被中华人民共和国官方认定的未识别民族。

1、为什么叫做未识别民族？

是祖国不认他们么？不是！主要是很难界定，为了此事，我们国家还在人口普查的时候专门做过调查，但是因为资料不足、数据不足、划分民族的标准未统一，造成民族划分仍有许多错误，再加上中国的民族理论吸收了西方观念，希望能以“血缘”能重新划分民族，因此造成了许多未识别民族。

2、未识别民族的身份证和其它的有什么区别？

被归纳为未识别民族的中国国民，其居民身份证上民族栏目会填上人群（未识别民族）的名称。例如僜人在居民身份证上民族栏目为：僜人。

3、未识别民族有多少个？

这里所说的未识别民族，是指官方分类中未归入任何民族的群体，比如阿布达里人官方分类归为维吾尔族，就不作为未识别民族来统计了。这样算下来，未识别民族还有5个。

4、未识别民族具体有哪些？

4.1、蔡家人（第六次人口普查统计现有人口约4万人）

蔡家人，又被称作蔡族、蔡家族或菜族，是中国未识别民族，也是分布在贵州安顺、清镇、毕节、六盘水及云南昭通彝良、镇雄等地的世居土著民族，古时和其他民族并称为西南九夷蛮。蔡家人具有单一独特的语言（蔡语）；有独特的工艺（如祖传的擀毡、种痘）； 婚丧礼节与其它民族不同，民族习惯还保留得比较完整。各地临居的民族对蔡族都有相应的称呼，蔡家人自称“门你”（men31ni33），本地官话叫“蔡家”，彝语称“啊武哪”，苗族称“啊乌”或“斯聂”，水族称“楼慢”，布依族称“布慢”或“布阿武”等。在过去，由于对少数民族的歧视和误解，蔡家人又被眨称为“蔡兜兜”或“蔡家苗”，但是蔡家人坚信不移地共认自己是“蔡族”。

4.2、僜人（读deng，音同灯）

僜人，是西藏地区人口最少的少数民族族群。加上藏南印控区的僜人，总计有5万多人。居住在察隅的僜人共有1300多人。他们有自己的语言，但没有文字。实行一夫多妻制。尚未列入中国56个民族中。

解放前，绝大多数僜人居住在深山老林，过着非常原始的生活。西藏民主改革前，僜人备受歧视，被蔑称为“猴子”、“野人”，有人把僜人称为“米什米人”，意思就是“不开化的人”。过着刀耕火种的原始社会生活。在党和政府带领下的民主改革后，僜人的社会地位和生活环境发生了翻天覆地的变化。如今，在党和政府带领下，僜人家家户户住在绿树掩映的木楼里，人人安居乐业，日子越过越好。

4.3、亻革家人（亻革，音 gě，字库中无）

亻革家人（亻革，音 gě，字库中无），中国贵州的一个少数民族族群，他们没有文字，自称是上古传说中的射日英雄羿的后代，是一个有待识别的民族，他们却拥有自己的语言、服饰和生活习惯。

有说法称，关岭等地的革家人是在清朝咸丰年间由黄平先后迁徙来到的，当时把这种迁徙叫“走南龙”。他们已经在这里繁衍生息了一百多年。公安部“公治2003118号”批复明确革家在身份证办理中民族栏目填为“革家人”。

4.4、夏尔巴人

夏尔巴是一个散居在中国、尼泊尔、印度和不丹等国边境喜玛拉雅山脉两侧的民族，操藏语族夏尔巴语，但无文字，书面使用藏语。1980年（陈乃文考察时期）存约4万人，主要居住在尼泊尔境内，中国西藏境内有约1200人。西藏的夏尔巴人，主要聚居在聂拉木县樟木镇立新村、雪布岗村和定结县陈塘镇，或樟木沟和陈塘沟。

神秘的珠穆朗玛峰滋养着夏尔巴人，同时也赋予了夏尔巴人神秘的色彩。在夏尔巴人的历史中有着这么一段神秘的往事。相传，在喜马拉雅山脉中有一种叫雪人的神秘的生物，而最早发现这种神秘生物的就是当地的夏尔巴人。

雪人传说中它是介于人与猿之间的神秘生物，身躯庞大，红发披顶，全身裹满灰黄色的长毛。它时而温和，时而彪悍，有着掌控一切的力量；它步履快捷，自如穿梭于不同的空间，所到之处都留下神秘的气场。夏尔巴人（Sherpa），又称：雪巴人、谢尔巴人。是尼泊尔和印度的山地民族，以“喜马拉雅山上的挑夫”著称。

1983年陈乃文考察时期存约4万人，主要居住在尼泊尔境内，中国西藏境内有约1200人。夏尔巴人没有姓氏，只有名字，名字与藏族相似。但有种姓，同种姓不婚，一般也不与外族通婚。宗教信仰为藏传佛教，以萨迦派和噶举派为主，保留有较多的原始信仰。夏尔巴人忌食鱼、狗和小牛，由于受印度教影响，虽不忌牛肉，但从不主动屠宰牛。主食以玉米为主，讲究使用茴香、辣椒等调味料。

4.5、穿青人

穿青人早期叫“里民子”，也叫“羡民”或“县民” ，后期叫“穿青”。之所以称为“土人”，是因为他们“居土日久”，是明朝汉族征南将士与当地土族的后代，“因而自认和当地汉人有区别，传统服饰尚青色，普遍使用贵州通行的官话，解放后，穿青人要求承认其为少数民族。例如贵州的穿青、广西的六甲等。”（见1978年9月，政协全国委员会民族工作组《关于我国民族的识别问题》）

穿青人是一个主要分布在贵州西北地区，人员相对集中的“未识别民族”。在部分穿青人的家谱、墓碑记载和传说中，他们的祖籍是“江西吉安府庐陵县 ” 。其渊源存在诸多争议，近年也引起了社会各界的关注和研究。

现如今，穿青人主要分布在贵州省的毕节市、贵阳市、安顺市、六盘水市、黔西南州、黔南州等六个市（州）所属的二十多个县（市、区）。此外云南镇雄一带也有人自称是穿青人，可惜的是如今他们身份证上的民族栏标注的大都是白族，云南省境内的官方数据已无穿青人这一待定民族。根据2000年的第五次全国人口普查数据，穿青人人口数量约六十七万人，其中，毕节市的织金、纳雍两县在当时已分别超过二十万 。

就如《绥蒙辑要》中题为《中华民族》的开篇中所说：

“中华民族，都是黄帝子孙。因为受封的地点不同，分散各地，年代悠久，又为气候悬殊，交通阻隔，而有风俗习惯之不同，语言口音之歧异，虽有汉满蒙回藏等之名称，如同张王李赵之区别，其实中华民族是整个的，大家好像一家人一样，因为我们中华，原来是一个民族造成的国家。”

不论什么民族，我们都是炎黄子孙，这一点是没有差别的。不同的民族，就像一家人兄弟姐妹各有各的性格喜好一样；但对外，都是一家人。