在探寻古文化智慧的旅程中，重读《道德经》第十三章，“荣辱不惊”一词如一颗璀璨明珠，引发我们深入思索。“荣辱不惊”里的“惊”，意为惊慌、惊恐、动心动容。当面对荣耀时，若能不被其冲昏头脑，不因此而得意忘形；遭遇屈辱时，也不惊慌失措、愤懑难平，这便是“荣辱不惊”的境界。在当今快节奏、充满诱惑与挑战的互联网时代，我们常被外界的赞誉或批评所左右。重读此章，能让我们从古老的智慧中汲取力量，以平和、豁达的心态应对人生起伏。

第十三章：

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

理解：

荣辱能够影响一个人的情绪（使人惊恐），（有时候人们）像珍视生命一样重视（荣辱得失）。什么叫荣辱若惊呢？恩宠是一个很不好的东西，受人恩宠精神兴奋异常，失去宠信就会感到灰心丧气（这都不是正常的生命状态），这就是所谓的荣辱若惊。“重视荣誉像重视生命一样”是什么意思？我们之所以重视生老病死，是因为我们太在乎自己（即肉身），如果我没有了这个身体，那生老病死这样的大灾大难对我们来说，就算不得什么大不了的事情了。

因此，如果我们是为天下而存在，则我们的生命就会无边无际，而我们的爱与慈悲，也会像我们的生命一样无处不在，那我们的天性之爱，就可以寄托于芸芸众生了。

老子在此章阐述了自己关于个人荣辱得失与无我成就大我之间的辩证关系，表达了作为一个有德行的圣人君子，应该摒除小我的荣辱观念，倡导人们能以无我之心，达到“舍生取义为天下人”的境界。而圣人因为能天下着想，会为天下人所爱戴。

我们平素说的“我为人人，人人为我”，“小舍小得，大舍大得”，“舍生取义”，“杀身成仁”，与本章“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”大概意思是一样的。

当一个人只懂得关系自己的利益得失的时候，别人很快就会发现他的自私自利，就会选择远离，并最终导致他“失道寡助”，最终不能成就。

当一个人选择不断地帮助别人的时候，大家就一定会记住他的好处，并选择在某个时间十倍百倍奉还给他，得道多助，从而使他终有福报。

当一个人为了天下人忘记了自己的时候，天下人会敬重他，拥戴他，使他成为天下人学习的榜样，那么他的精神和思想，将为天下人传颂，成为人类共同的财富。

得即失，失即得，阴阳平衡，因缘和合，所有一切的因，都会催生一定的果。这或许就是宇宙之间，万事万物存续运行的奥秘吧！