在相声界，辈分一直是个备受关注的话题。近期，网络上有观点认为杨少华的辈分不被承认，甚至质疑其师承的认可度。其实，要判断这一点，从几位相声名家对杨少华的称呼中或许能看出些端倪。相声界向来重视师承与辈分，它不仅是一种传统，更代表着行业的规范与秩序。杨少华作为资深的相声演员，为相声事业奉献多年，有众多脍炙人口的作品。那么，他的辈分和师承到底是否如部分观点所说不被承认呢？让我们从那些名家称呼里去探寻背后的真相。

相声演员注重师承辈分，见面时的称呼有时候也能看出来辈分关系，比如一代相声大师侯宝林是宝字辈，天津的马三立是寿字辈，侯宝林每次见到马三立都是称呼三叔，而照相的时候，马三立坐着，侯宝林大师只能站着，这种现象在天津相声演员中尤为明显，而对于一些师承不清楚的相声演员，很多时候则都是模糊化处理，对于相声界师承颇受人质疑的杨少华，其实通过同行几位名家的称呼就可以看得出来。

相声界的辈分较为严格，甚至有相声演员声称：衡量一个相声演员师承的唯一标准便是摆知。这话虽然有点过，但也可以看得出来相声师承辈分的仪式感，不是一句话就可以定下一个人的辈分的，比如天津相声演员姜宝林，在上世纪80年代曾经被马三立口盟收徒，但这事同行并不买账，姜宝林也不敢以宝字辈自居，他的徒弟裘英俊更是低调，从不以辈分自居，称呼许多名家都是先生，而不是按照辈分称呼。

杨少华一直以宝字辈自居，但他的师承辈分并不是都认可，甚至有的人坚持认为杨少华是海青，杨少华在上世纪40年代，曾在启明茶社老板常连安的引荐下，拜师郭荣启，郭荣启当时正在启明茶社效力，同时他又是常家的姑爷，便应允下来这件事，按照当时相声界拜师的规矩，拜师需要摆知，而这钱需要徒弟来出，杨少华能攀上郭荣启这样的大名家当师父，自然是少有的机缘，但杨少华家里穷，拿不出来钱，摆知这事便被无限期搁置下来，这也成为杨少华师承不被承认的重要原因之一。

其实杨少华也没跟郭荣启怎么学过，郭荣启先生对相声艺术要求极为严苛，杨少华家里穷，没多少精力去扎实学习，只想着快点挣钱，说相声也是野路子，和郭荣启完全不一样，解放后杨少华养活孩子，养家糊口都难，也没能三节两寿去看望师父，所以对于杨少华，师父郭荣启是既不承认也不否认，师父都是这个态度，也难怪杨少华的师承被人质疑。

杨少华一直以宝字辈和同行论，比如见到侯宝林都是称呼师哥，但其实相声界并不都是如此，比如文字辈相声演员苏文茂，就一直称呼杨少华名字“少华”，如果杨少华是宝字辈，一直尊师重教的苏文茂也不可能称呼杨少华名字，要知道苏文茂称呼小自己十几岁的常宝丰也都是九叔，在一次访谈的时候，杨议谈到自己没法拜师，要是拜师的话，岂不是要向苏文茂喊师哥？话音没落，就遭到苏文茂徒弟刘俊杰的回怼：你敢。

文字辈的李伯祥在谈到杨少华的时候，也是称呼杨少华为杨先生，而并没有称呼师叔，宝字辈的马志明曾经和杨少华合作，称呼杨少华的时候也是杨先生，而没有称呼师兄和师哥，要知道马志明称呼侯宝林大师则是师哥，马志明如此称呼，似乎就是不承认杨少华的师承辈分，坊间传闻，杨少华的儿子杨议想要拜师马志明，却被马志明回怼：收了你不就连你爸爸也认了。