在古代军事智慧的宝库里，《孙子兵法》无疑是一颗璀璨的明珠，而其中的“庙算”更是备受关注。“庙算”并非简单的字面意思，它蕴含着深远的战略意义。在古代，“庙”是国家决策的重要场所，“算”则代表着对战争局势的精准谋划与预测。

“庙算”要求决策者在战争打响前，对双方的政治、经济、军事、人才等多方面因素进行全面分析和权衡。通过“庙算”，可以评估战争的胜负概率，制定出最有利的战略战术。它强调未雨绸缪，以谋取胜，而非盲目冲动地投入战斗。深入探究“庙算”之意，能让我们领略古代军事家的卓越智慧和战略眼光。

导读:《孙子兵法》第一篇就讲到了“庙算”，那么“庙算”对整个战争的发展起到怎么样的作用呢？为什么我们在战争前一定要先“庙算”呢？

庙算决定了整个战争的成败

《孙子兵法》曰: 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。孙武认为，战争之前如果没有经过庙算，那么想在战争中取得胜利，那是微乎其微的。因此，孙武才说“吾以此观之，胜负见矣”。

近代著名军事家毛主席深得“庙算”的精髓，毛主席十大军事原则的第五条:不打无准备之战，不打无把握之战，每战力求有准备，力求敌我条件对比下有胜利的把握。经过毛主席的具体阐述，我们更明白“庙算”在战争的重要性。

纵观历史著名战役，几乎没有那一战役不经过“庙算”的。比如:韩信的背水一战、白起的长平之战、项羽的破釜沉舟灭秦之战等等，这些经典战役无不在战前经过了周密的计划，严密的部署，各种战术相结合，这才能给敌人出其不意的致命一击，最终赢得最后胜利。

何谓“庙算”？

一般都把“庙算”解释为在庙堂里商议、谋划、分析战争得失、制定作战方略，这就是大多数人的答案。其实，庙算还有另一层意思。“庙”是供奉祖先、祭祀鬼神的地方。古人在这种地方筹谋，一是说明“庙算”具有保密性，只有少数的人知道，其他人都不知道，这样才能让敌方摸不清我方的作战部署和意图，只有天知、地知、你知、我知，其他人一概不知；二是“庙算”必须具备的强大执行力，因为自己在祖宗神面前说过的话，就一定要言必行，否则就亵渎神灵。

因此，“庙算”只有周密，才能达到出其不意的效果，并且“庙算”出来的方案必须具有可行性，否则就是纸上谈兵。作为“国之大事，死生之地，存亡之道”的战争，我们不得不慎重，“庙算”就是我们对待战争的谨慎态度。如果没有经过“庙算”而直接面对战争，那肯定会付出惨重的代价和没必要的牺牲。所以，不管是我们主动面对战争，还是我们被动面对战争，“庙算”是我们接触战争必不可少的环节。

综上所述，“庙算”不仅仅是在战争前做好准备，而是在做这些准备的过程中必须做到周密，不能让作战计划泄露出去，并且作战计划必须是具有可行性，然后按毫不动摇的实施计划。

如何“庙算”？

《孙子兵法》告诉我们首先应该从五个方面进行“庙算”: 一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。“道”就是战争是否正义，将士上下是否统一思想，是否能做到同进退、共荣辱；“天”是天气、气候，利用天气、气候，让天气有利于我方而不利于敌方；“地”是地形、地势，利用地形的优势打击或者消灭敌人；“将”是将帅，熟悉和了解敌我双方的将领，要懂得扬长避短，攻克敌方；“法”是军法、军纪，对于我方要军纪严明，对于敌方尽量使他们军心涣散，士气低落，这样才能达到此消彼长的目的。

“庙算”除了从以上五个方面以及敌我双方各方面的情报分析外，还应该灵活运用《孙子兵法》中经典的十二条战术秘诀:能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。这十二条战术的目的是迷惑敌人，隐藏我方的作战意图和作战计划，最终才能达到出其不意的奇效。而战略和战术的结合，我们才能更好地掌控战斗。

当然，“庙算”还有更多方面的，比如:如何筹备粮草、如何做战前动员、如何提高我方士气、作战应采取何种战术等等，这些都是我们考虑的范畴，而且我们都应该在战争前反复复盘，看还有哪些漏洞，预判敌人的预判进而做出正确的策略，争取做到万无一失的准备。

“庙算”是在整个战争有着非常重要的作用，有时候可以决定战争的胜负。因此，历代的优秀军事家都非常重视战前的“庙算”工作，从而让胜利的天秤倾向我方。

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