萨满教作为一种古老的原始宗教，承载着独特的文化内涵与神秘色彩。很多人好奇萨满教十二仙是什么，它们在萨满教信仰体系中有着特殊地位，是与神灵沟通、护佑族人的重要象征。同时，中国萨满教还有诸多鲜为人知的冷知识，多达40个。这些冷知识涵盖了萨满教的仪式、神话传说、崇拜对象等多个方面，反映了不同民族在信仰上的独特表达和历史演变。探索这些内容，不仅能让我们更深入了解萨满教这一古老宗教，还能感受中华民族多元文化的魅力与底蕴。

1. 萨满教起源于史前时期的原始宗教，是中国北方古老民族普遍信仰的一种原始宗教。

2. 萨满一词源自通古斯语，意为“兴奋的人”或“激动的人”，后来演化为专门从事神职活动者的称呼。

3. 萨满教在满族、鄂伦春、鄂温克、赫哲等民族中流传，这些民族多生活在东北的密林深处，以渔猎为生。

4.八十岁的关扣尼老人是中国鄂伦春族唯一的“萨满 ”,也是中国国家级萨满文化代表性传承人。

5.萨满教仪式多样，包括成巫、祭祀、治病、祈愿和除秽等。男女萨满分别称“博”“亦都罕”，学术界认为其源于母系社会，早期主持人为女性。

6.萨满教信奉万物有灵，视自然物为神圣不可侵犯，并拥有十二位代表大自然和宇宙不同力量的神灵，被称为“萨满教十二仙”。

7. 萨满教的神职人员分为男萨满和女萨满，分别负责不同的祭祀和仪式。萨满的权力和地位也常伴随着一定的责任和义务，如维护部落的和平与稳定等。

8. 萨满的仪式活动通常包括跳神、请神、送神等环节，以歌舞、咒语和法器为主要表现形式。

9.萨满教仪式中，法师使用神鼓、鼓槌、神鞭等法器及口琴、铜镜等乐器，身着法冠、神裙等法服，用以沟通人神之间的联系、祈福驱邪。

10. 萨满的服饰通常色彩斑斓，充满象征意义，如鹿角、熊爪等动物元素代表力量与勇气。萨满的帽子常常装饰有羽毛或兽皮，象征与天空和动物的紧密联系。

11.根据学者们研究清宫萨满祭祀，白洪希认为其是团结满人的手段。《清代宫廷萨满祭祀》一书和《神秘的清宫萨满祭祀》是史料汇编，但观点有限。

12.出马仙是萨满教的延续，以狐狸等灵性动物修炼成仙家为核心。仙家与有缘弟子合作行道，涉及查事、治病等。出马仙堂口形式多样，现形成新五大仙族。

13. 萨满教中有一种称为“萨满医术”的治疗方式，通过咒语、舞蹈和草药等手段治愈疾病。

14. 萨满认为某些疾病是由神灵引起的，需要通过祭祀和仪式来祈求神灵的宽恕和治愈。

15. 萨满教有严格的禁忌和规定，如禁止砍伐神树、禁止捕食神兽等，违反者将受到惩罚。

16."跳大神"源于东北萨满巫教文化，曾是封建迷信活动，现转为民间艺术如太平鼓、神调。需二人合作，全副神装，充满神秘色彩。现满族等民族仍有萨满舞，但真正萨满巫师已稀少，被列为非遗。

17.萨满教信仰民族中，萨满被视为神圣使者，担任祭司、法官等要职，对部落事务有重要影响。

18.满族历史上信奉与通古斯人相似的多神信仰——萨满教，其源自女真语的“萨满”一词，南宋文献《三朝北盟会编》已有记载，专指巫师。

19.满族面具以女神为主，源于原始母系社会，是萨满教文化的重要载体，色彩明快，内涵丰富。后演变为娱乐工具，清朝时宫廷和民间流行假面舞。面具多用纸、树皮制作，形象多样。

22.萨满剪纸是中华民间艺术，源于萨满教的多神信仰，用皮革等原料剪制神灵形象，专治精神错乱等病，体现了中国剪纸文化。

23.萨满教认为宇宙分三界，上层为神灵世界，中层为人类和动物居住地，下层为死神与魔鬼之地狱，中层与下层间有一未知世界为死后去处。

24.满族因宗教信仰（萨满教）视狗为守护神，禁忌食用狗肉。这一传统信仰在现代满族聚居地区仍受尊重。

25.“萨满”一词源自满语及其他通古斯语族语言，学术界对其来源存在争议。有观点认为它来自梵语“sramana”，也有人认为是通古斯语本土词，意为“智者”或“晓彻”。

26.萨满教崇拜火为神圣纯洁之物，各族群对火有不同称呼和敬奉方式，民间还因此形成诸多禁忌，如不能跨火堆、用水灭火时说请火神挪脚等。

27.萨满教崇拜日月星辰、风雨雷电。鄂温克、鄂伦春族人认为太阳、月亮、北斗星有神力，祈求平安长寿。风、雨、雷神也有崇拜。蒙古族人认为雷声是天神呐喊，达斡尔族人视雷电为最高神的使者。

28.信奉萨满教的民族崇敬土地神，对游牧民族而言，选择水草丰美之地放牧至关重要。据《马可·波罗游记》，蒙古族信奉纳蒂盖神，即土地神，家家户户供奉。

29.专家考证，萨满教源于原始渔猎时代，是北方多民族信奉的宗教，对我国北方各民族影响深远，尤其在三江流域及部分锡伯族中得以完整传承。

30.萨满山，又称萨吉满盛山，位于黑龙江呼玛县。它是鄂伦春族祭祀萨满和山神白那恰的神山。相传鄂伦春英雄萨吉满战胜邪恶之神后，化身山石，受后人祭拜。山神白那恰庇佑猎人丰收，人们路过时叩首祈求。

31. 萨满教的神灵体系包括天神、地祇、人鬼三类，其中天神最为尊贵。

32.新疆发现大量萨满教遗存，涉及草原石人、墓地石人、鹿石、岩画等，反映了游牧民族的萨满信仰及神灵巫术，如小河墓地的祭物和阿尔泰巴泽雷克的铜锅等。

33.萨满神偶蒙古语称“翁衮”或“翁固德”，其形态各异，包括凶猛动物和祖先神像。用毡子、皮革、木头等制作，萨满在仪式中呼请附身并模仿其姿态舞蹈。每年农历七月初九或九月初九举行祭祀仪式。

34.蒙古族萨满教历史悠久，现称“博教”，分男女两种。其法器包括神鼓、鼓槌、神鞭、神刀、锣、口琴和铜镜等。

35.萨满候选人需经历受难、死亡与重生，用铁钩自残后神鸟将其碎尸分发给疾病和死亡神灵，神灵吃其肉后赋予其治愈能力，使其成为真正的萨满。

36.萨满舞是北方民族原始舞蹈，源于图腾崇拜和万物有灵观念，今在多个民族遗存。在查干湖冬捕仪式上，萨满舞与藏传佛教仪式结合，展现文化融合与生存需求。

37.萨满治病遵循医道医德，恪守祖规，为族人竭诚服务，禁止贪婪、懒惰，专注解难祛灾。采药应时、忌草率，炮制洁身忌同房，药成心系族众。诊病宜细宜谨，抚胎不滋淫，传授精术。违反禁忌将受神人共责。

38.萨满教在发展中融入科学元素，充实和完善了萨满医术。如今，蒙医整骨学已成为独立学科，包金山将传统包氏萨满整骨术与现代医学结合，编写了医学专著，整骨医术虽已独立，但仍保留神秘色彩。

39.萨满文化用迷幻药品沟通神灵，扩展意识。原因有三：追求神秘体验，探索内心世界，信仰宇宙整体。药品成为连接人与超自然力量的媒介。

40.东北曾盛行萨满信仰，五大仙家（胡、黄、白、柳、灰）被民间供奉为五显财神。可通过《萨满仙家表》了解。

以上是中国萨满教的冷知识，这些知识点不仅展现了萨满教的深厚底蕴和独特魅力，也打开了我们了解这一古老宗教的独特视。

冷知识文化历史​​