孙村，这个位于石家庄的古老村落，承载着这座城市的历史与记忆。在城市飞速发展的浪潮中，孙村既保留着独有的韵味，又在不断融入新的元素。曾经，它是石家庄乡村风貌的典型代表，有着质朴的街巷、传统的民俗。如今，随着城市化进程推进，孙村周边高楼大厦逐渐林立，交通愈发便捷。它见证了石家庄从一座小城迈向现代化都市的蜕变，也成为连接过去与现在的重要纽带。接下来，让我们一同深入探寻孙村的故事，感受它在岁月长河中的独特魅力。
位置：西临石栾公路，北邻东岗头，西北石栾路。
据传，该村村民多系明代移民后裔，原在该村香严寺内明代碑碣上即有孙村之名。
该村原属获鹿县，
1941年3月8日划入市郊。解放后属振头区塔冢乡，
1958年公社化时，由原孙村高级农业社改为孙村大队。为孙村乡政府驻地。
1980年底，全村有2，318人，均为汉族，分5个生队，共有1，677亩耕地
孙村长宏锦园一区
位置在：东至龙腾小学，西至建设大街，南至龙腾路，北至东岗路。此门在龙腾路上。
孙村长宏锦园二区
东靠建设南大街，西靠建通街，西南是二区，北靠龙腾路。此门在龙腾路上是北门。
孙村长宏锦园三区
石栾路和建通街交叉口，顺着石栾路往东南二百米路东北方向。
孙村长宏锦园五区
龙腾路和建设南大街交叉口顺着建设南大街往南走一百五十百米路东就是。
盛邦花园二区
盛邦花园一区和二区挨着，以龙腾路分开。东北为二区，西南一区。
天阳，御珑湾
位置在建通街和建设南大街，顺着建通街西南方向三百米就是。
阳光水岸
位置在建通街和建设南大街交叉口路西。民心河边上共12栋楼。
龙腾小学
一区东边就是，大门在龙腾路上。
孙村纪念堂
孙村西南方向五百米处，塔南路边上。市五院北门对过。
谛音寺
位置在：建设南大街和龙腾路，往北一百米，路东就是。
谛音寺位于建设南大街223号，谛音寺乃名刹古寺。据碑文载该寺建于唐高祖年间，传唐太宗年间，西天取经的玄奘大师在入选前曾在这里参学，后由赵州赴西安。至清明年间，该寺院又几经修复，更名为香严寺。清朝末年，八国联军发难，内地乱军四起，该寺在动乱中烧毁，西来圣象被运走，余下几座汉白玉佛像被当地居民深埋保藏（现已出土）1994年5月批准为宗教活动场所，重建后的谛音寺成为繁华都市中的一方净土。
谛音寺法事活动安排：
农历正月初一日：弥勒菩萨圣诞法会
正月初五日：迎财神法会
正月初八至十五日：药师忏佛七法会
二月初二日：祈福消灾供灯法会
二月十二至十八日：观音七法会
二月十九日：观世音菩萨成道日纪念法会
四月初八日：浴佛节法会
六月十九日：观世音菩萨成道日纪念法会
七月初八至十四日：地藏七法会
七月十五日：中元节报恩法会（盂兰盆法会）
九月十九日：观世音菩萨出家日纪念法会
十一月初十至十六日：梁皇宝忏佛七法会
十一月十七日：阿弥陀佛圣诞法会
十二月初八日：释迦牟尼佛成道纪念法会
十二月三十日：斋天法会
每月的初一，十五日：举办共修法会
每个星期六，日上午：居士念佛
（以下内容来自百度百科，只是为了能够多了解一下谛音寺）
谛音寺，为石家庄孙村的一座古刹，始建于唐高宗年间。据碑文载：“正定南35里，有沿河小村，村边傍水有古刹，名谛音寺。寺内立如来佛像，住僧百人……寺前有道通赵州。”至明、清两代，谛音寺几经修复，曾改名“香严寺”。《获鹿县志》载：“县城东南35里孙村西有香严古寺一座，每逢初一、十五，数千名香客从周围几十里赶来这里聚会……”足见其香火之兴盛。清末，八国联军发难，香严寺于兵乱中遭毁，其内之如来圣像被盗，其余几座幸为当地百姓深埋地下珍藏得以保存(今已出土)。
1994年，以有明上人为会长，陈泉州居士为副会长的石家庄佛教协会，为弘扬佛教事业，经考察研究，决定重建谛音寺，并得到了各法会领导、众多大德、朋友的热情支持。陈泉州副会长更是历尽艰辛，倾注无限虔诚，赢得了国内外同宗的赞助，筹资3800万元，是年8月15日，隆重举行了新建谛音寺奠基法会。
在一年多的紧张施工中得到各方支援，石家庄市政府有关领导亦赴现场协调解决实际困难。在第一期工程——谛音寺玉佛大殿告竣之际，1995年11月11日，举行了隆重的开光仪式。石市“佛协"会长有明上人为玉佛做法事，四川色达喇荣五明佛学院龙多活佛为玉佛开光。陈泉州副会长讲了话，省、市、区有关领导出席了大会并参观了玉佛殿。
新建的谛音寺位于石家庄建设南大街路东，孙村故谛音寺原址，占地12亩半，总建筑面积13000平米。寺前是个3000平米的大场地，广场两侧分别是欲修建的大型九龙壁及方丈院、钟鼓楼。隔广场远望，谛音寺像一座高高矗立的古城堡，四周的配套建筑犹如城墙，紧紧环抱和护持着位居子午线正中的玉佛宝殿。新建的谛音寺一扫众家古寺层叠分门的传统格局，集各宗殿阁、楼室于一体。外观宏伟，内部结构独具匠心。寺的正门之上，镶有香港圣一大和尚所书“诗音寺”兰底金字匾额。拾级而上，步入正门，便是玉佛殿前庭。前庭正中为天王殿，弥勒佛居上，四大金刚雄立两侧;东庭是天官弥勒殿和东方药师殿;西庭为大悲殿和西方三圣殿。绕过开怀大笑的弥勒大佛便是玉佛殿的主殿了。400平米的玉佛主殿高大宽敞，是一个同时能容纳千人的净土道场。殿内供奉的高3.18米、宽1.8米的大佛，是全国玉佛(一般都在高1米左右)中最大的稀世珍宝——缅甸玉佛。两旁侍立着汉白玉雕就的阿难迦叶像。殿两侧12尊圆觉菩萨塑像分室而坐，各执其责。四周1200尊彩绘金身佛像，上侧两壁是玻璃雕刻的佛祖成道画卷。殿顶穹隆，为佛祖说法和33天云集听法彩图，白云轻浮，鲜花朵朵欲坠，佐之佛乐绕梁，香烟袅袅，佛号声声……一扫寻常寺庙的沉郁与压抑，教人于庄严肃穆中豁然开朗，物我两忘，一洗尘心，恰如佛前题联：闹市有法一心去，深山无缘两边分。
玉佛殿内的每一尊佛像，每一幅壁画，均出自国内外名家之手，就连殿内不少法器(罄、木鱼等)也是海外馈赠的稀世珍品。玉佛殿的内部设计及施实，集古今中外建筑精华于一体，突出了古朴雄浑，传统与现代化装饰完美结合的基调。同时，运用现代声、电、光效果，显现了严肃、玄奥的佛家意境，充分体现出佛法与艺术的双重结合。凡步入殿堂者，一种超尘脱俗的感情油然而生，且是一种极难得的艺术享受。
循楼梯而上，七层的楼房内，设有佛教艺术厅、素斋馆、译经馆、佛乐堂、禅房、药浴室等，而藏经楼里两部大藏经──汉文经和藏文经，更使人因感觉佛教文化的源远、博深而肃然起敬。谛音寺，不仅是石家庄一大景观，更是繁华都市里的一方净土，弘扬佛法的一片圣地。
孙村火神庙
孙村火神庙始建于明仁宗洪熙元年（1425年），也是石家庄一带唯一的一座火神庙。距今已有六百年的历史。庙内火神紫脸红髯红发紫袍，一手持铜一手托赤蛇，身后饰以火苗围成的光环，大殿壁画除日值皮、时值皮外均与火的故事有关。其实，火神是民间将神话传说中掌管火的祝融氏偶像化了。
孙村火神庙自古以来香火旺盛名扬四方，逢农历四月二十八日庙会，民众交往车水马龙商贾云集，物资流通，文艺团体精彩献艺构成一派社会和谐民众安康的繁荣景象。孙村火神庙历经沧桑，始于何年已无史料可考，昔年多次修缮庙内原有石碑四五块。随着社会的变迁而遗失，近期两次大修。一次是在清咸丰年间碑文是本村秀才梁龙田幼年所书。另一次是民国初年由梁树锌撰文，张德纯书。但建国初期火神庙废，后殿被拆除，旧址空地曾建为篮球场供村民锻炼。合作社时期，前殿曾被当做仓库使用。一九六三年拆除前殿，在旧址上建立了孙村人民公社卫生院。一九六九年孙村人民公社搬到这里办公。一九七三年，孙村人民公社乔迁新址。这里成了孙村生产大队的办公场所。一九九零年演变成孙村村委会的孙村生产大队迁到村西大楼。火神庙旧址香火复兴，但设施无比简陋，平房内所供神位以笔墨画像标记，同时毛泽东主席画像也被神圣供奉。一九九四年增建一座平房南殿，但仍不适应日益旺盛的香火需求。
孙村火神庙是一座历史文化遗产多年失修，各殿堂破陋垂危，潜伏着极大的事故隐患。民众一致呼吁重修火神庙光大宗教事业。于是孙村社区民众，方圆百里的善男信女，广大百姓，商贾艺人，社会团体，踊跃解囊，捐款集资累万。两零零七年春季择吉日拆除平房破土动工。四月大殿主体落成，相继修建了庙门配房，及相应设施，雕塑了神像。二零零八年四月全部竣工，总耗资近六十万元人民币。
孙村火神庙庙会为阴历四月二十八日，火神庙前面有块空地，空地北边有一戏台子。空地现在已改成停车场，台子上放着一些杂家具纸板。
孙村乡原为山西移民居住，后人数增加成乡。从谛音寺始建于唐高宗（唐高宗李治628年7月21日-683年12月27日）来看最少也有一千三百多年，至于有没有孙村那就两说了。从火神庙来看至少也有六百年的历史。
