太极养生与技击之间的联系，宛如一幅复杂多变的画卷，随着后世的发展，变得错综复杂起来。而杨露禅与武禹襄之间的关系，若抛开门户和主观之见，其实是显而易见的。 杨露禅作为广府流传的近代名人，他的出身问题有一个说法：“广府近代出了两大名人，一个卖煤炭土的，一个菜贩子”，这里说的就是杨露禅和铁魔头。杨露禅以卖煤炭土为生，因热爱武术成为一代太极宗师；另一个铁魔头是菜贩子，因好勇斗狠成了著名的镖师。从民间流传的说法来看，杨露禅并非什么太和堂掌舵陈德瑚的家仆或勇夫，更不是网上另一种说法是陈德瑚的义子。从杨露禅三下陈家沟学艺这一大家都认可的说法来看，杨露禅仅仅是从陈德瑚处了解到陈家沟有缠丝技艺，并没有得到陈德瑚的推荐和帮助。要是陈德瑚推荐和帮助了杨露禅，就不会出现偷拳的传说，也不会出现杨露禅十八年三下陈家沟学艺这种不合常理之事，因为杨露禅三下陈家沟学艺是公认的事实。那为何杨露禅第一次、第二次没学到真东西，第三次下陈家沟才学得缠丝的真谛呢？这就不得不提到武禹襄了。

广府流传的说法是，杨露禅两下陈家沟没有得到陈家的真传，是武禹襄为杨露禅学艺备下厚礼，三下陈家沟才学得陈拳的精髓，而杨露禅与武禹襄约定，杨露禅学成之后，尽传武禹襄，而杨露禅是个守约之人，也做到了。这要从武禹襄到河南寻师中去找证据，武禹襄到河南温县赵堡镇，寻得陈清平，拜陈清平为师学艺四十日左右的历史中，可以看出端倪，这么短的时间，武禹襄能验证的只有杨露禅是否毫无保留的将自己所学传给他，而杨露禅为学艺十八年三下陈家沟才学得正果，武禹襄四十日学成，并成为一代宗师显然是不可信的，除非武禹襄是正确、系统学习过的，更别说其间武禹襄还要为陈清平家处理官司，但间接证明了杨露禅对传授武禹襄拳术是没有保留的，同样，广府还流传这样一个故事：傅七教出了一个八，说的就是杨露禅与武禹襄都是七成功夫的师傅，教出了个八成功夫师傅的杨班侯。如果杨露禅传授武禹襄有任何的保留，武禹襄还有可能传授杨班侯吗？这一点也间接的证明了，杨露禅与武禹襄的友谊是真诚的。同样，还有一句话证明了杨班侯的功夫是最好的，就是：杨露禅仰天下，杨班侯打天下。

现在有很多文章拿杨露禅大武禹襄十一岁说事，说杨露禅学拳之初，武禹襄还是个少不更事的少年，如何能够资助杨露禅？刻意忽略了杨露禅学拳十八年的事实，而杨露禅第三次去陈家沟学拳之时，是备足了礼物去的，而这时的武禹襄已然是青年才俊。而在太极没有流派纷争之前，广府盛传的是城内太极（武禹襄）和城南太极（杨露禅），并没有杨武之分。