在当今社会，拜佛求福是许多人的一种精神寄托，人们常常在佛前许下各种心愿，期望能得到庇佑和赐福。然而，真正的拜佛之道或许并非如此。有关于拜佛，有“十不求”的说法，蕴含着深刻的人生哲理。

曾有这样的话语流传：“佛前一跪三千年，未见菩萨心生怜。莫非尘埃遮天眼，误解未献香火钱。弄虚作假非圣贤，懒惰之徒充神仙。血汗财产捐出去，骗子横行人心寒。宇宙乾坤大无疆，何须祈求路走偏。”这段话揭示了一些人拜佛时的错误观念。世人信佛大多是有所求，希望佛陀降下福泽，能让自己逢凶化吉、遇难呈祥，官运亨通、财运通达。但其实从一开始，这种思路就走偏了，起心动念就存在错误。想想看，在我们有生之年，又有谁真的见过佛陀直接帮过谁呢？这其实是典型的弱者思维，属于弱势文化，是一种向外求、依赖救世主的思想。而强势文化所倡导的强者思维是向内求，坚信一切靠自己，自己才是自己的救世主。所谓不求于人，实则是求于己。当然，不求人并非拒绝别人的帮助，不求只是一种态度，而且只有抱着不求人的态度，才能更好地借助他人之力，才会有更多的人愿意帮助你。

把自己的命运完全交托在别人手中，一味期待救世主的出现，这样的行为是可悲的。中华民族的思想精髓强调“天行健，君子以自强不息”，还有“王侯将相宁有种乎”，都彰显了自我奋斗、积极向上的精神。

实际上，佛陀、菩萨在梵文中的原意指的是不同等级的智慧，并非世人所误解的无所不能的神。我们信佛拜佛，并非是为了求他们保佑和赐福，而是为了求得开悟，获得无上智慧，并且这一切都是以自我为中心的。所以才有“佛就是我，我就是佛”的说法。

真正信佛、拜佛的人，会遵循“十不求”的原则：

其一，不求身无病。身体若一直无病，可能会滋生贪心。我们应以病苦为良药，厌离这娑婆世界，坚定菩提修行之路。

其二，不求事无难。磨难能够让我们的道心更加坚定，踏平坎坷才能成就大道，每一次挫折都是一次提升的机会。

其三，不求心无障。内心若没有障碍，容易变得狂妄自大。我们应时常清理心田里的烦恼杂草，让无明转化为无量的光明。

其四，不求利于我。执着于对自己有利，是走入了迷途。我们应愿替众生承受病苦，让众生都能获得欢乐。

其五，不求不着魔。没有魔的磨练难以成佛，魔其实是修行的好伴侣，只要道心高远，自然能够降伏众魔。

其六，不求事易成。人处于顺境时往往难以修行，我们应明白逆境和顺境并无本质区别，事成与事败都应等同看待。

其七，不求名和利。贪图名利会让人堕入轮回，我们应把名利看作梦幻泡影，甘愿做一个默默无闻的人。

其八，不求图回报。期望他人报答是一种偏差的思路，我们应随缘了却业债，做到两不相欠，无欠无赊才能心安。

其九，不求申冤屈。忍辱受冤是在偿还旧债，别人的打骂其实是在助我们修行，忘却宠辱才能功德圆满。

其十，不求人帮我。我们要自力更生，不攀附外缘。有所求时往往会陷入痛苦，无所求时才能获得自由。