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中国清代书法在近300年的发展历史上，经历了场艰难的蜕变，它突破了宋元明以来帖学的樊笼，开创了碑学，特别是在篆书隶书和北魏碑体书法方面的成就，可以与唐代楷书宋代行书明代草书相媲美，形成了雄浑渊懿的书风。尤其是碑学书法家借古开今的精神和表现个性的书法创作，使得书坛显得分活跃国学美术加盟，流派纷呈，派兴盛局面。

中国传统文化博大精深，要学习中国传统文化，首先必须具备定的基本知识。传统文化教育要阅读传统典籍，就要认识古代文字，这是学习传统文化的基础性内容，更是学习传统文化的前提。古今文字有较大差异,讲“我”，在古文中用“吾”“余”等，还因身份地位的不同自称也大不相同。古今文字的含义也有差异，如《孟子・告子上》中“箪食，豆羹，得之则生，弗得则死”的“羹”指煮熟的肉，并非现代的“羹汤”。古今文法也有不同，如“吾谁欺”，现代语序为“吾欺谁”。另外，古代经典里包含诸多文章文学知识，比如诗词格律文学源流等。古代历史文献里也包含诸多历史知识，如官制服饰礼节等。了解掌握这些方面知识，是学习传统文化的基础，否则就根本不可能进入传统文化的大门。

《荀子》。荀子是先秦儒家的集大成者，知识面广，思想深刻，注重道德修养和实践，强调勤学的作用，同时也还有“人定胜天”等积极思想。《诗经》。春秋以前的诗歌总集，相传为孔子所审定，是中国诗歌的源头之作，有着很强的文学性和思想性。适合人群因工作需要以及志趣爱好等而异。

，“国学”又称“汉学”或“中国学”，指传统的中华文化和学术。 国学包括中国古代哲学史学、宗教学、文学礼俗学考试数据学伦理学及中农学术数地理经济及书画音乐建筑等多方面。 这样巨大的系统，你在本土做，冠上了教授类，你读哪个，研究哪个课题国学在本土盛行，当然是很长一段时间了。 说到国学的定义，除了基本的定义，对于具体的定义，学术界还没有明确的定义。

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书法是有方法和法度的。方法没有掌握，光练不得法光练不悟都是不行的。书法博大精深，但也并非玄而又玄，写手好字写笔规范字并不难。书法可以速成，书法家是不能复制的。书法强调走进去，然后走出来。进去就是练就笔好字，出来就是形成自己的书法风格。进去容易出来难。

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