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颜回怎么死的：

！首先说明一点，颜回饿死的说法是可以商榷的《史记·仲尼群弟子列传》：

回年二十九，发尽白。蚤死，孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

所谓“回年二十九，发尽白”指的是颜回未老先衰。“蚤死”也没有强调颜回的死因，后来人归罪于饿死一途，无非是根据“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不改其忧，回也不改其乐。”立意发言，但是此句也没有说明颜回的死因。这是需要强调的。另外根据《庄子》记载：孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不作。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”

作为一个“回有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱”的人来说，温饱是可以解决的。不过，按照庄子“寓言十九”惯例，这套说辞很值得怀疑。但是，依照《说苑·敬慎》的记载：“颜回将西游，问孔子曰：‘何以为身？'孔子曰：‘恭敬忠信，可以为身。恭则免于众，敬则人爱之，忠则人与之，信则人恃之。人所爱，人所与，人所恃，必免于患矣。可以临国家，何况于身乎？故不比数而比谏，不亦远乎？不修中而修外，不亦反乎？不先虑事，临难乃谋，不亦晚乎？

颜回能够做西游之打算，从财力上说，至少是温饱状态，不至于沦落到吃了上顿没下顿的环境。所以，综上，说颜回病死是值得商榷的。另外，关于颜回与夫子论道，我喜欢这个故事：孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：‘《诗》云：“匪兄匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？’子路曰：‘意者吾未仁邪？人之不我信也。意者未吾知邪？人之不我行也。’孔子曰：‘有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？’子路出，子贡人见。孔子曰：‘赐，《诗》云：“匪兑匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？’子贡曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？’孔子曰：‘赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！’子贡出，颜回人见。孔子曰：‘回，《诗》云：“匪兕匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？’颜回曰：‘夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！’夫子欣然而笑曰：‘有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。’

不容何病，不容然后见君子！

颜回是因为什么死的：

1、颜回是劳累过度而死的。他是思想家孔子的得意弟子，因帮助孔子整理书籍，过度劳累牺牲了生命。
2、有一次孔子结束周游列国的行程，急急忙忙赶回鲁国，当时正处于寒冬腊月，冰天雪地，他们赶着马车驶过一条冰封的大河，不料冰面开裂，载着满是书籍简册的大车倾覆，简册落入水中。颜回为替孔子捡回书籍，多次跳入冰冷的水中，就这样反反复复几次下来，最终颜回因为寒冷和疲劳不幸离世，这令孔子非常的伤心。
3、颜回十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子很得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会，由此可见他是一个有理想有抱负的人。他当时生在缺衣少食的年代，吃不饱穿不暖，孔子在一本书中记载颜回吃的很简单，经常挨饿。

颜回怎么死的教程：

1 颜回：（前521～前481年）据说因病死而死,春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。

2 卫国内乱，子路为了救主，不顾危险，最后惨死乱军的刀剑之下。死之前，子路系帽的带子被他们的戈给击断了，子路自语：「君子死，冠不免。」将帽带系好，从容赴死。

3据《史记》：“盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其修道而养寿也。” 当然老子活了这么长岁数大概是传说，不过如果他真的深谙养生之道的话，也有可能非常长寿，活到一百岁以上是有可能的。
4 孔子生于公元前551年,去世于公元前479年 活了72岁

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