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自坤河被称为塔根河，现在是蒙古的鄂尔罕河。 An Shigao将kṣat转换为cha（初黠），Zhizhe将bud转换为bo（无），Kang Ju将duṣ转换为tu（固定），嗢可以简化为* at，* ar。 老年; “老人”，“翻译ul”，“ * ar”已经是* ur或*或在唐代。“ shadow影子”，志谦为电鸡翻译了（+ n），朱路燕将ar译为电（离曷） ，頞可以减少为* ar。 Kunkūn看到灵魂，越南的cônhún“ Jiyun”盒子灵魂；根gēn看到标记越南文cǎn；根应该是坤的声音。可以将爬行根减少为* Arken和* Arkan，并将其后缀-ken转换为jin。它与中文Kun，Jun和Xianbei中的Gan（'Ge'，Agan = Age）相同。阿肯（Arkan）声音成为现代的Orkhon。 “随书”第84卷的“北狄里传·铁勒”中记载的府中以东的子昆与水草科（Varchonitae）应具有相同的名称。一个的发音是“或”，另一个的发音是“ var”，这是一个语音差异。由于进化。 An * ar，頞* ar和var都来自Par：在Par中的p-消失后，它就是ar（好像Pārsa是Artaei），并且Par中的p声音变为v，即var。 Orkhon的声音Orkhon变成* Ourachon，后缀-ites“人”是土耳其人的Avar（Avar是Wuhuanya，Abbaye），Ourachonites（Uro-Hunites）的名字。

古代的土耳其人在都津山将其称为“Ydouq-ötükän-djych”，“有很多树木的神圣裕都津”。 T特钦碑文中的Ütükän是乌德潜山。如果省略Ütükän的第一个元音，它将翻译为Tükän。第一个元音可能等同于Sogdian中的名词前缀ā（大致等同于阿拉伯语中的定冠词Al）。德国人希思说，都津山是元直和卡拉·科库鲁姆（Kara Kokorum）。雷纳·格鲁瑟（Reina Grusser）说：“关于成吉思汗对学者的话，'世界是广阔的，地面是广阔的'。逐字记录，第255节的秘密历史说的是：'Utugän-eke'是广阔的（a'oui boui）土库曼蒙古人中的Utugän（于杜金）是地球女神，在八世纪初的Orkhon土库克碑文中，人们曾提到Yudujin的神圣山峰-毫无疑问在Hangai山中-这个神一直活着特别是那里。” （《蒙古帝国史》第3章第14章注[3]）在蒙古语中，额秃（额秃）是土地，在《秘密历史》第十卷中，孟立克倒下了。哭着说“大伊尔，光头的眉头和泥巴”，边注是“大，土”。村上昌次先生将“ Ayier，光头”译为“棕土”，而达鲁丁·苏荣则译为“大地”。它是“宽阔的地球之母”。在阿尔泰人中，“额土剑”或“伊图剑”（Ätügän/Itügän）在蒙古语中称为“伊托加/伊托加”（“伊托加/伊托加”）。 Berang的著作”说：“ The人只相信唯一的上帝，他是世界上所有可见和不可见事物的创造者。他们认为这是世界上福与祸的主人。但是，他们没有通过祈祷，赞美或任何形式的仪式来崇拜。” （第3章第2段）蒙古大神是“永生与蓝天”。对天空的崇拜已经扩散到中亚的所有游牧民族。马可·波罗曾经写过这样一条唱片：“他们声称有一个伟大，至高无上的蓝神，他每天都举着香炉和香炉祈祷，但除此之外，它只是祈祷和谐与健康。除此之外，没有任何东西。其他要求。”十三世纪的蒙古文学还记载，成吉思汗在采取重要行动之前总是走上高地，并向天坛祈祷。伯纳德的来宾接着写道：“他们的神叫伊托加，而Kuman称它为Kam。”（第3章，第10段）。在日语中，神是卡米语，Kuman的Kam（卡姆）在日语中是卡米语。伊托加/伊托加语在蒙古语中是神。在蒙古人中，毡毯是用来代表死者，穿着珍贵的衣服，并为他们提供饮料和牺牲品，这种对死者的模仿被称为“昂贡斯”，原名是蒙古语中的昂贡，意为“死神，守护神”。显然源自中文单词“ wang-hun”。

吴独军山/无德干山在唐代也被称为天山，这表明吴独军（Wude Qian）具有神圣的含义。圣山也是天山。唐高宗二年（662年）的三月，庚寅，郑仁泰等人在天山被击败。宝天山的这些二叠纪有四姐和杜兰阁等部委。龙朔第二年（66 2）：“三月，郑仁泰在天山击败了铁勒……。铁勒九个姓氏听说唐军正在接近，群众拒绝了十万多人，数十个选拔了有才华的人挑战，薛仁贵送了三支箭杀死三人，其余的全部下马，请下车，仁贵得知他去了冰of北部，并由三兄弟叶虎返回。军队的歌声说：“将军的三箭射向天山，英雄的长歌进入汉口。”……四姐和杜兰格等部落首先保护了天山，而温仁泰也来了，他们都向他们致意。投降；仁泰和其他人攻击它并掠夺了他的房屋，以奖励军队……。，道去了，然后将大冰a带到了仙娥河，没有俘虏，粮食被用尽了。 ”（“自知同志”，2000，6327-632 8）仙娥河，胡注：“本书”：“维吾尔Ya牛在仙娥河以北六百英里处。” Ey Suspicious Duo，越南语ngạc； E y可疑歌曲，越南nga。仅在魏语中很难翻译kar。为了干（群体神仙，见冷），智谦将val译为huan（仙删除，邪恶神仙）；不朽可以减少为* sal。咸河是当前的塞伦加河（Selenga），受铁勒保护的天山是五渡军山/无德鉴山。龙朔三年（663年），“因为铁勒的总部是天山县，所以出生被米苏打败了”（《老唐书》（19世纪五年，《回河传》，5197-519））8）岑仲勉先生在《土耳其人的历史》第七编中记载：“这是位于漠北北部蒙古的天山县，而歌音如君山被命名为天山，而不是锡州的天山。也叫县。”

蒙古的天山是指蒙古中部哈拉（Hara）和林（Lin）西部的山脉。拉施特说：“据说，在维吾尔斯坦地区有两座非常大的山：一处被称为布黑宝-布四路河（būqrātū-būzlūq），另一处被称为Wu Shi Hun-Lu Hei。Tenglimu（ ；哈拉和林山位于这两座山之间燕府，由五国台河汉建的这座城市也被冠以这座山的名字，旁边有两座山，一座名为呼提-ṭāq的山（qūt-ṭāq）。在这些山区中，一处有十条河，另一处有九条河；在古代，Uguer部落的住所就位于这些河上。居住在十条河中的[Weiwuer]被称为温（aūn）-weiwuer，而居住在九河地区的人被称为tūğūz（tūğūz）-Weiwuer。十条河被称为Wen-斡erhan（aūn-arğūn ）”（合集历史，第1卷，第1卷，第240页）这些地方指的是Orkhon的上游，Orkhon是Selenga右岸的支流。山。 qūt-ṭāq中的ṭāq在突厥语中意为tαğ'mountain'。路易·巴赞（Louis Bazan）说：“维吾尔语中的经典词汇“气”是库特语，在突厥语中是指先验能力，即“神旨”；其次，它是指上帝的祝福，即能力。以及幸运的源头；由此衍生出单词kutlug（享受上帝的恩宠，幸运的人），它与我们文档中的衍生词kut-lug（拥有Qi ...）相互作用。” （“突厥历法研究”，第383页）qūt-ṭāq可以解释为神圣意志的山，是神圣的山。Hara和Lin，Helahulumu的“秘密历史”，q（a）rāqūr（u）的Raschte m，“勃朗来蒙古旅游”，代表卡拉科隆，蒙古语为Хархорин/Каракорум，英语为Kharkhorin / Karakorum，俄语为Каракорум，古鲁斯语为Qaraqoroun。1235年，Wokuotai在Orkhon河上游建立了新的首都距会合的旧都卡拉巴尔加松25公里，被称为喀喇昆仑。西部以哈拉和林山命名。

在隆硕第二年（66 2））蒙古天山战役之后，杜兰格被郑仁泰和薛仁贵率领的唐军毁灭。杜兰格建立的亚兰府（Yanran Mansion）消失了。在唐代，天山县建在原雁荡都督府内。天山县的建立宣告了雁然府的最终目标。龙朔三年（663年）“春天，正月初一，左无为将军郑仁泰挑战铁勒叛徒。西坪芝。” （“知己见” 2001，633 3）延兰杜都（酋长杜兰戈）去世或逃亡，“二月份，我移居延安以保护徽河府邸，改名汉海杜湖；原汉海杜湖在古城受到保护”（《自知同志》 2001，633 3）胡注：“云中都湖府辖金河，秦，韩云中古城，东北至朔州三百七十英里。 ，林德元年，并在大渡湖大厦中被更多列出。杜佑说：“单于都湖大厦南至榆林县白20li，东南至马义军三百五十里。”到赵，秦和汉代的云忠军地。唐代龙朔元年，云忠渡胡夫被安置在云忠渡胡夫，汉海渡胡夫被移居至祁北。汉海渡胡被称为雁然渡胡夫。第二府邸被冰bound所包围。” （“通店” 178，“古代冀州”，4744-474 5）在龙朔第二年，由郑仁泰和薛仁贵评估。维吾尔族牙齿北部的最大冰ora是蒙古的戈壁省。 “在龙朔，沿江保护区被用来领导徽湖，并改名为汉海保护区。以冰ora为界限，主要是西藏北部。”（“（新塘书）217“维吾尔传记1”，611 [ 4）在郑仁泰的灭绝下，您可以了解更多有关葛佛教的死与逃的信息。延安族的守卫们再也没有收到葛步的观点，因此必须将其合并到附近的汉海杜湖府邸中。龙朔第三年2月15日，雁然独湖府迁至会合部落，仍改名为汉海独湖府，旧汉海独湖府被改建，Yun中古城迁址，更名云中。杜湖大厦。仍然以齐为界，祁北的范州在汉海之下，而秦南在云中之下。“（”“唐慧瑶” 73“安北杜湖大厦”，155 8）阴山北麓，“唐隆硕第三年，奉丰和胜利两个州分为汉海县都湖府。在总章中，改为黄河以北的安北大渡湖府，北至银山七十里，回河地区至七百里，洛阳为两千零九十里。”（“太平环宇” 38 “坎西道林州”）

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