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经络与太极拳修炼

经络学说是中医诊治疾病的理论基础。它也是大小周天宫道家养生技术的道路，也是太极拳的理论支柱之一。正是因为中药，道教养生技术和太极拳在经络理论上都具有相同的渊源，所以可以得出结论，太极拳结合了传统医学和道教养生技术。因此，太极拳从业者应该从子午线理论的角度来应对它，无论是寻求以弱者击败强者，与强者搏斗的奥秘，还是追求长寿，长寿的养生之道，或者达到竞争的奥秘。移动的云层和流动的水的影响。经络理论有一定的认识，理解和应用。

一、子午线系统简介

子午线是人体自身的内在气有序运行的通道。 “灵枢本穴片”对子午线的作用和作用概括为：“子午线能促进血液，阴阳，滋养肌肉和骨骼，并有助于关节”。也有人说：“脉脉相连，气血为脉”，“因此，经络可以化解生死，应对各种疾病，调节虚实相依，这一定是不合理的。”也就是说，经络具有维持人体正常活力的功能和作用。

子午线是子午线和抵押品的统称。经络是经络系统的主要部分。它们对称分布在人体的头部，躯干和四肢上，贯穿全身，并与五个内部器官（肝脏，心脏，脾脏，肺脏，肾脏）（小肠，胆囊，胃，大肠等）通讯。 ）。膀胱，三烧。抵押品是子午线系统的分支部分。它们比经络更微妙，它们在内部和外部内脏以及皮肤，肌肉和骨骼之间纵横交错并相互连接。

人体有阴阳，经络也分为阴阳：阴经分别属于内脏和经络，阳经分别属于经络和经络，阴经（手经阴肺经，手阴经心细胞）经络，手少阴心经，足太阴脾经，足厥肝经，足少阴肾经，阳经（手阳明大肠经，手阳小肠经，手少阳三焦经，足阳明胃经，足经太阳膀胱子午线，足少阳胆经子）共有十二个子午线，也叫十二个严重子午线。十二个严重的子午线形成了手脚阴阳子午线的内，外子午线，并有序地相连，形成一个圆形的网络。

除了五个内脏和六个内脏之外，人体还具有

脑，骨髓脉道经络养生，骨骼，静脉，胆囊和细胞统称为Qiheng的器官。与齐横府器官有密切关系的经络称为齐经八经，即仁经，杜经，崇经，皮带经，阴阳两锯经和阴阳。二维子午线。调速器通道在脊柱上延伸，调速器体的阳通道是阳通道的海;仁通道在胸部和腹部延伸，身体的阴通道是阴通道的海洋;冲孔通道在脊柱内部延伸，而外部小于脚部。阴和肾经络在腹部两侧并排延伸。十二个子午线的海带静脉位于季节的肋骨下方，像腰带一样环绕着身体。这四个脉络与太极拳的练习息息相关。

此外，还有一些从脚跟外侧开始的阳翘脉搏，并随着脚的大阳囊子午线上升。杨桥脉滋养了六个赋器官。它从脚后跟的内侧开始，并伴有脚部肾脏子午线的上升。 Suimei，滋养五个内部器官的阴十字静脉；它从脚后跟开始，伸出外踝，然后向上穿过邵阳胆经，从而保持了阳脉的阳脉。它从小腿内侧开始，一直穿过太阴脾经，以维持阴经。这四个经典与太极拳下肢内部力量的产生和传递密切相关。

以上是子午线系统的主要部分。此外，有15条经脉，十二条经线，十二条肌腱，十二层皮肤和无数的子午线，它们属于子午线系统。由于篇幅所限，不再。

气血通经的功能只能通过分布在经络上的穴位（穴位）来实现。因此，在太极拳练习中，开发和利用相关穴位的作用和功能非常重要。在太极拳练习中，通过刺激相关穴位的作用和功能，使经络平和阴阳，调和气血，产生内在能量。

二、经络和太极拳练习

从“十三项心智和功法”中，“用心去动气”，“心是命令”； “气是身体”，“气是旗帜”；从形容为“身材”，“腰部为身材”。从“朱”的描述中可以看出，太极拳的练习和“三项调节”（心脏调节，呼吸调节和形状调节）的练习都有两者都是通过心智主导的腹部呼吸来培养内气的运动，控制身体的运动，达到疏通经络，调理气血，安定阴阳，轻拍和通气的目的。激发自己的潜力。

在清中后期出现的太极拳经典中，大多数都解释了走路和打架的方法，但很少讨论周天保健法，也没有解释周天保健法的具体应用，经络理论和七华理论在太极拳实践中的应用。 ，但在体积上，“气沉丹田”，“动气贴脊柱”，“气血遍布全身而不会停滞”等字眼，都暗示着周天养生，经络的应用武术理论和奇华理论。 。为了认识和理解圣贤在这方面的论述，有必要对周天宫的本质有一个基本的了解。在养生技术中，甄奇沿着子午线走了一个星期，称为“周天”。但是关于周天的路径，由于栽培方法和目的的不同，意见也不同。主要有周天，经络周天，炼金术周天和毛友周天的思想，也将周天分为大小周天。

在他们当中，思想周天和毛友周天是头脑所决定的混合生命力。这也导致这种周天行走路线依赖于心灵的引导，这通常与子午线的方向不符，但与太极拳的练习密切相关。心灵周天也分为大周天和小周天。小周天一出会阴，又长又结实，沿着杜河道上升到顶部，然后沿着头和脸的中线下降，胶人脉下降并与杜河道一起运行一个星期;在大星期和小星期运行的同时，四肢和子午线的循环。

猫友舟田的混合生命力从下部的丹田开始，沿着身体的左侧（右侧）上升到顶部，然后从身体的右侧（左侧）下降，然后回到下部的丹田。这种混合能量的运行过程符合太极拳“上下，前后，左右”的运行规律。有了上述对周天功的肤浅理解，可以说太极拳是周天思想与毛友周天在经络上气血运转的融合体，因为在太极拳理论中，“能量是由头脑”和“能量足够强大”。讨论中提到的“气”是指混合的生命力，它不仅受思想支配，而且能够产生内在能量。

从经络学说和周田养生的角度来看，在太极拳学说中，“举气固脊”和“脊柱强”意味着内在的气沿着督脉上升。 “气沉丹田”是指内部气在仁河沿岸沉入丹田，从而激发丹田打开和转移内部气的功能，达到有气时打开丹田的目的，并且没有气时运行内部气。这个过程相当于思想周期。一天中的小一周。而“气从肩膀到脊椎向下沉，一直到腰部。这种气从顶部流到底部，这被称为和谐。

从腰部形状到脊椎，覆盖手臂，再将其应用到手指上，这也是从下到上的，这被称为“开放”，这是讨论四肢内部气血循环的过程而Ren和Du的两个通道已连接。是：吸气并合并丹田，然后腰部上方的内气将沿着手的三阴子午线返回丹田，而腰部下方的内气将沿着三阴的经络回到丹田脚;能量点扩散到肩膀脉道经络养生，使背部产生的内气和三个阴经沿脚下沉到脚底，然后沿脚的三个阳经上升，并与内气融合它在背面很受欢迎，并沿着指针的三个阳轴移动。它适用于手指。只是本文只讨论腰间上方的内气的运动，而不是腰间下方的内气的运动。

然而，腹部内部呼吸的过程，以及通过任渡的两个通道在手指和脚趾上施加内部呼吸的过程，即“力（气）穿透四个呼吸”的过程。拳理论中的“茎杆”。过程（作者注：经络理论根据子午线中从微观到完全的气流量，将肘部和膝盖下方的穴位命名为五种特殊穴位，分别为Jing，Ying，Xi，Jing和He。穴位在其中，它们都分布在手指和脚趾的末端，这是第一个脉搏的来源，因此，笔者认为，太极拳理论中的“四柄力量”是指穿透末端的力。而不是“脂肪像血液”上的穿透力。尖端，牙齿是骨骼尖端，舌头是肉尖端，指甲是腱尖端（四个尖端）。这个过程不仅符合于子提到的内在能量“出现在脸上，背面，并施加到四个身体上”，而且也证明了太极拳利用了心灵和天空。

说到这里，也许会有拳击手会问，“精神周”中的“气”运动是否与子午线的方向背道而驰，这有意义吗？关于这个问题，在1983年夏天，作者专门咨询了中国中医科学院针灸研究所研究员姜国瑞先生和姜荣乔的学生，以及马立堂先生。著名武术家和武术健康保护主义者。两位老先生分别回答如下：“手足三阴的钼穴位于人体的胸部和腹部，而手足三阳经的蜀穴位于因此，在太极拳中的力量积累应针对手足三阴经，趋于胸部和腹部，而能量应旨在扩大和伸展人体的三个阳经手和脚。这就是所谓的阴阳发。”

“尽管子午线有其自身的运作规律，但主观意识却在客观规律上起作用，以引导精神能量，它可以进行顺行或逆行。”两位老先生的回答告诉我们，在太极拳的练习中，我们必须掌握：呼气时丹田开着，气从四根茎中流过。吸入时，丹田合并，而气回到丹田。内部的气贯穿子午线，并且会有所不同。理解。

太极拳是一种将内在，外在的思想，能量和形态融为一体的循环运动，强调虚拟现实和现实的变化，即“必须改变前进和后退，必须折叠往复运动”。其身体在操作中呈现的姿势分为向前和向后，独立和向下，以及侧向和中心确定。可以形容为无数且难以绘制其形状。因此，为了成功完成太极拳的复杂圆周运动脉道经络养生，除了运用善意与天意的机制和概念外，还必须运用毛友周天的原理。

具体应用主要体现在向前，向后，侧向运动等方面，当支撑腿的实心腿内侧的内气被吸引到腰部和肾脏下方时，其下沉到脚底沿着同一侧的子午线；当腿部一侧的内部气举在腰部和肾脏上抬起时，它沿着经线在臀部，膝盖和脚踝抬起的同一侧上升。应该特别注意这样一个事实，即在心灵通过内在的气势控制身体运动的过程中，一定不要坚持如何使经络畅通无阻，而要坚持“以自然为中心，以和谐为重”的原则。发挥腹部肌肉驱动的腰部和髋关节。激发身体的运动在拳击理论中被称为“腰部支配”。

腰部的左右旋转不仅起着促进腰肌肌肉作用，而且还刺激腰部静脉束缚静脉以束缚阴阳子午线的功能。在太极拳曲目中，虽然弓步分为平滑步（单鞭，野马劈开的鬃毛等）和姿势步（膝盖的姿势，移动阻拦和跳动等），但在弓步位置，弓腿在前面。施加两个交叉脉冲的力量，将腿踢向后方，施加二维脉冲的力量；同时，手的三阴和手的三阳缓慢循环，以软化肌肉，调和气血，达到滋补肌肉和骨骼的目的。由于太极拳运动的形式多种多样，内气在经络上运动，虽然数千个词用之不竭，但主要规则如上所述，不再赘述。返回搜狐查看更多

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